MalaysianMuslimBlogs [dot] com

This project is now defunct. Reasons?

• Time constraint.
• MalaysianMuslimBlogs is powered by evoTopsites engine. This engine has not been updated for 2 years. So you know, it is so vulnerable to automatic spamming. Again, I just have no time to deal with it everyday ;)

MalaysianMuslimBlogs.com baru sahaja saya siapkan beberapa jam yang lepas. Dan dengan ini saya pun mahu mempromosikannya (ish2, segan sebenarnya nak promote). Maka, bagi sesiapa yang berminat, silalah daftar blog anda hari ini juga. Jangan tunggu esok!



Button yang mengalami krisis identiti.

Buat masa ini, button masih dalam versi beta. Saya masih tiada idea untuk buat rekabentuk button dan otak saya juga agak penat sekarang. Tunggu masanya, nanti muncullah button yang lebih molek dan bersesuaian dengan tema MalaysianMuslimBlogs.com. Kos operasi laman web ini pula akan dibiayai oleh Google Ads. Google Ads adalah iklan rawak yang muncul berdasarkan contents of the site. Jadi, mungkin akan muncul beberapa iklan yang agak offensive (seperti laman web Kristian). Saya sudah pun block beberapa iklan seperti itu.

Antara ciri-ciri utama:

1) Ranking adalah berdasarkan unique hits per day. Contoh untuk lebih mudah faham: "Katakan Blog X mendapat 100 unique hits per day. Blog Y pula sekadar 30 unique hits. Dan keadaan begini berterusan selama 7 hari. Dengan ini Blog X akan mendapat nombor 1, dan Blog Y pula nombor 2, selama 7 hari itu. Katakan pada hari ke-8, Blog X mendapat 50 unique hits, dan Y pula 80 unique hits, maka Y pula yang akan mendapat kedudukan pertama."

2) Perubahan ranking adalah lebih dinamik dan segera. Contoh (rujuk X dan Y di atas): "Apabila Y sudah mengatasi X, maka perubahan ranking berlaku pada masa itu juga. Dengan cara ini, ranking bagi semua blog akan kerap berubah, dan ini semestinya lebih mengujakan!"

3) Blog banner yang mendapat ranking 1-10 akan terpampang di muka hadapan MalaysianMuslimBlogs.com. Maka ciptalah banner yang menarik :)

4) Dan ranking pada button akan terpapar dari angka 1-100. Maka rebutlah takhta Top 100!

Selamat menyertai!
¶ Teruskan membaca entri ini »

Muhammad oleh Martin Lings

Saya sedang download audio book Muhammad - His Life Based on the Earliest Sources yang ditulis oleh Allahyarham Martin Lings. Saya guna torrent dan saiz ceramah itu 937 MB. Buat masa ini, ada 2 seeders dan 2 leechers. Average speed yang saya dapat adalah dalam 10.0 kB/s.

Jadi, kalau sesiapa rasa nak download juga audio book ini yang disampaikan oleh Sheikh Hamza Yusuf, sila-silakanlah. Sekurang-kurangnya kita boleh tambah leechers dan seeders. Audio book ini saya baca review memang sangat bagus. 5 bintang.

Jom download!! Get torrent here.

Pautan berkaitan:
- Biodata Martin Lings
- Buku Muhammad - His Life Based on the Earliest Sources

- Torrent client: uTorrent

PS: Bagi sesiapa yang banyak duit, saya galakkan untuk beli CD ceramah tu. Harganya dalam USD 99.95 (bersamaan RM 380). Check it out. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Wahhabi 9 - Ikut Dalil Yang Sahih!

Antara hujah para pemuka Wahhabi adalah: "Kita dalam beramal mesti mengikut dalil-dalil yang sahih dari sumber Al-Quran dan hadith". Hujah mereka itu betul 100%. Tetapi apa yang menjadi masalah adalah bagaimana hujah tersebut diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Tahu dalil sahaja tanpa punyai ilmu untuk menggunakannya adalah ibarat seseorang yang mengambil ubat sendiri tanpa perlu berjumpa doktor. Kalau ubat Panadol ok lagi, tapi kalau masuk bab Botox, ingat boleh suka-suka sumbat dalam badan?

Saya ambil contoh dalam isu qadha solat fardu. Apabila seseorang itu tidak melakukan solat fardu atas sebab tertidur atau terlupa, maka dia wajib mengqadha solat yang tertinggal itu. Tiada berlaku khilaf ulama dalam hal ini. Ini berdasarkan dalil-dalil dari hadith sahih [1] [2]. Namun demikian, wujud satu permasalahan lain. Adakah wajib atau tidak untuk qadha solat fardu yang sengaja ditinggalkan atas sebab malas, atau sebab-sebab lain yang tidak begitu darurat?

Sebelum itu, biar saya jelaskan terlebih dahulu bahawa meninggalkan solat fardu dengan sengaja adalah berdosa hukumnya. Kamu main bola, dan tiba-tiba azan Asar berkumandang. Lepas selesai azan, kamu teruskan main bola hinggalah tiba waktu Maghrib. Kamu tidak buat solat Asar sebab rasa leceh nak kena bersihkan badan terlebih dahulu. Maka kamu pun berniat untuk qadha sahaja solat Asar itu. Dalam kes ini, memanglah kamu sengaja cari pasal. Dan kalau kamu rasa tidak berdosa kerana meninggalkan solat (untuk diqadhakan pada waktu yang lebih sesuai), maka sebenarnya kamu ada masalah yang besar sebagai seorang umat Islam.

Ijmak Ulama Dalam Isu Qadha Solat

Dimaklumkan bahawa ijmak para ulama dalam isu qadha solat, sama ada solat itu ditinggalkan atas sebab terlupa atau tertidur, ataupun disebabkan kemalasan, adalah wajib qadha [3]. Dan ijmak ini dipegang oleh 4 mazhab muktabar - iaitu mazhab Hanafi, Hanbali, Shafi'i, dan Maliki - yang mana 4 mazhab ini sahajalah yang diiktiraf oleh ahlus sunnah wal jamaah pada hari ini. Dan ketahuilah bahawa Sheikh Muhammad Amin al-Kurdi [4], di dalam kitabnya Tanwirul Qulub fi Mu`amalati 'Allamil-Ghuyub ada menyatakan bahawa "Dan antara yang wajib dipegang ialah bahawasanya para imam itu semuanya `udul, dan sesiapa yang bertaqlid kepada seseorang daripada mereka mendapat kejayaan... dan yang masyhur di antara mereka ialah Abu Hanifah, Malik, asy-Syafi`i dan Ahmad r.'anhum, dan kesemua mereka adalah atas hidayah Allah. Taqlid kepada salah seorang dari mereka adalah fardu/wajib [5].

Dalam kes qadha solat fardhu yang sengaja ditinggalkan, tidak wujud sebarang dalil spesifik yang menyatakan kewajiban qadha. Nah, jadi dalam isu ini, bagaimana kita mahu beramal dengan dalil yang sahih? Kalau kita sekadar merujuk kepada dalil dalam nota kaki [1] [2] itu, memanglah mudah jawapannya. Tiada qadha bagi solat fardu yang sengaja ditinggalkan. Tapi begitukah pemahaman para ulama kita? Maka di sinilah penting bagi kita untuk merujuk kepada mereka yang ahlinya.

Maka, kaedah qiyas digunakan oleh para ulama untuk menyelesaikan permasalahan ini. Berkata Imam Nawawi, "Jika mengqadha solat adalah wajib bagi mereka yang terlupa/tertidur, maka sudah pastilah ia menjadi lebih layak ke atas mereka yang meninggalkan solat fardu dengan sengaja". Dan Imam Nawawi berkata lagi dalam al-Majmu', "Para ulama telah pun mencapai ijmak bahawa sesiapa yang tidak melakukan solat fardu dengan sengaja (tanpa sebab) mesti mengqadhanya" [6]. Hanya ada segelintir ulama sahaja yang membuat kesimpulan yang bertentangan dengan ijmak ulama ini, dan mereka antaranya ialah Imam Abu Daud al-Dhahiri, Ibnu Hazm, Ibnu Qayyim, dan Ibnu Taimiyyah.

Kenapa Tidak Berpegang Kepada Ijmak?

Perbincangan kali ini bukannya untuk mengupas secara mendalam tentang perbahasan dalil-dalil yang digunakan dalam mencari hukum menqadha solat fardu yang sengaja ditinggalkan. Apa yang mahu ditekankan ialah bagaimana segelintir umat Islam berurusan dengan sesuatu perkara/isu/hal yang sudah pun menjadi ijmak ulama. Dengan kata lain, pada hal-hal yang sudah pun beres diperbincangkan sedalam-dalamnya oleh para ulama kita.

Dalam kes ini, sudah terang lagi bersuluh bahawa ijmak ulama ialah wajib qadha solat fardu yang sengaja ditinggalkan. Tetapi, mengapakah terdapat umat Islam yang begitu bersungguh-sungguh mahu menekankan hukum yang berlainan daripada ijmak? Mereka menjaja sana-sini bahawa tidak wajib qadha solat fardu yang sengaja ditinggalkan, malah ada yang melabelkan hukum tersebut sebagai bida'ah sesat kerana tidak terdapat dalil tentangnya, dan lain-lain lagi. Mengapa mahu bising-bising tentang perkara yang sudah lama settle?

Ijmak sesuatu hukum dibuat apabila tiada dalil-dalil yang jelas dan nyata dari Al-Quran dan hadith. Bila hukum sudah pun dipersetujui oleh para ulama secara ijmak, maka apakah perlu bagi kita (terutamanya orang awam), untuk memperbahaskan isu itu semula? Apa relevannya? Dan apa pula faedahnya? Dan perkara ini adalah antara sebab mengapa fahaman Wahhabi berbahaya kepada umat Islam, lebih-lebih lagi dalam perkara akidah. Contohnya, ijmak para ulama ahlus sunnah wal jamaah mengatakan bahawa Allah itu sifatnya tidak bertempat [7]. Tetapi malangnya, golongan Wahhabi ini suka buat onar yang menafikan ijmak ulama itu. Dijaja sana-sini bahawa Allah itu tempatnya di langit. Apo kono ni jang oii? Mengapa tak habis-habis mahu menimbulkan masalah yang sebenarnya bukan satu masalah pun?

Bila kami cakap kamu suka bawa isu remeh-temeh, kamu marah. Tapi itulah hakikatnya. Dan bila bidasan ke atas hujah-hujah puak Wahhabi yang dangkal ini dilakukan, dituduhnya kita pula sebagai pemecah-belah umat. Apabila yang si penyerang (iaitu puak Wahhabi) menuduh kita sebagai pemecah-belah umat, bagi saya mereka ini ada sesuatu yang tak kena. Kiasan bagi hal ini adalah seperti kita menuduh rakyat Palestin sebagai bangsa yang jahat apabila mereka mempertahankan diri dari serangan zalim puak Zionis. Tapi saya tak kata Wahhabi itu seperti Zionis. Kamu jangan salah faham. Saya kiaskan hal ini dari aspek respond dan reaksi sahaja.

Apa Itu Ijmak

Sheikh Abdul Wahhab Khallaf (meninggal dunia di Kaherah pada tahun 1956), adalah seorang ulama fiqh yang pernah memegang jawatan profesor di Fakulti Undang-undang di Universiti Kaherah, dan juga pengarang kitab 'Ilm usul al-Fiqh yang menjadi rujukan meluas dalam dunia Islam moden, telah mendefinisikan maksud ijmak sebagai: "Persetujuan di kalangan semua mujtahid pada sesuatu masa selepas wafatnya Rasulullah sallahu 'alayhi wassalam, tentang sesuatu hukum atau pun keadaan."

Dan apabila sesuatu hukum itu telah menjadi ijmak, maka adalah wajib bagi umat Islam untuk mengikutnya dan haram pula melanggarnya. Dan para mujtahid yang lahir selepas persetujuan ijmak itu dicapai tidak boleh membuat hukum yang berlainan daripadanya kerana ijmak adalah hukum syariat yang qat'i, dan ia tidak boleh diperselisihkan mahupun dimansuhkan [8].

Oleh itu, janganlah kita termakan hujah-hujah puak Wahhabi seperti "Marilah kita berbincang secara ilmiah", "Tak salah kalau tak ikut ijmak sebab kita ada dalil yang sahih" dan lain-lain lagi. Jangan buang masa berdebat dengan mereka dalam hal ini, mahu pun hal-hal khilafiyyah yang lain. Kalau mereka mahu menang, bagi sahaja kemenangan kepada mereka. Mengalah bukan bererti kalah, tetapi mengalah itu adalah strategi terbaik untuk mengurangkan kehampasan umat Islam hari ini.

Sebagai kesimpulan, janganlah kita mengeksploitasi ijmak ulama ini sebagai alasan untuk kita meninggalkan solat sewenang-wenangnya (untuk diqadhakan pada waktu lain). Dan satu lagi kesimpulan, bagi pendakwah yang betul-betul serius di luar sana, tolonglah fahami kehendak zaman ini. Hari ini, ancaman utama kepada umat Islam bukannya pasal kayu kokka dan yang sewaktu dengannya. Jadi, yang Mufti Perlis bising-bising tentang kayu kokka pada awal-awal perlantikannya itu apo kono?

Sollallahu 'alayhi Muhammad.

Nota Kaki

[1] "Sesiapa dari kamu tidak solat kerana tertidur atau terlupa, maka tunaikanlah ia apabila kamu ingat..." (Hadith dari Anas bin Malik r.a. dari Sahih Bukhari dan Muslim).

[2] Tiada kecuaian ketika waktu tidur, kecuaian hanya berlaku pada waktu sedar. Oleh itu sesiapa di antara kamu yang terlupa solat atau tertidur hendaklah menunaikannya apabila dia teringat, kerana Allah telah berfirman: "Dan dirikanlah solat untuk mengingati Aku." (Hadith dari Qatadah r.a dari Sahih Muslim)

[3] Do we have to make up missed prayers? oleh Sheikh Amjad Rasheed.

[4] Sheikh Muhammad Amin al-Kurdi: Adalah salah seorang ulama Al-Azhar yang masyhur. Juga dikenali sebagai Muhammad Amin bin Fath Allah al-Irbali al-Kurdi. Beliau berbangsa Kurdish yang dilahirkan di Arbil, Iraq. Merupakan seorang ulama Shafi'i dan juga antara ulama besar dalam tarikat Naqshabandi. Di samping itu, beliau juga turut belajar ilmu syariah dan ilmu-ilmu lain di Universiti al-Azhar. Hasil dari pembelajaran itulah, lahirnya kitab Tanwirul Qulub fi Mu`amalati 'Allamil-Ghuyub, satu kitab yang menyentuh tentang pokok-pokok akidah, fiqh Shafi'i, dan tasawwuf. Beliau meninggal dunia di Kaherah pada tahun 1331 Hijrah bersamaan 1914 Masihi. Semoga Allah merahmati ruhnya.

[5] Taqlid - Pandangan Ulama I

[6] Rujuk [3]

[7] Di mana Allah?

[8] 'Ilmu usul al-Fiqh oleh Sheikh Abdul Wahhab Khallaf, dicedok dari The Reliance of Traveller oleh Sheikh Nuh Ha Mim Keller, halaman 23.

---

Jalan-Jalan

1) Kokka... Mengapa Disyirikkan?
2) Sejarah bandar Tarim, Yaman. Ep 1 | Ep 2 | Ep 3



History of Tarim: Part 1 ¶ Teruskan membaca entri ini »

Mat Saleh 'Alim

Sheikh Abdul Hakim Murad (SAHM) [1] pada muqaddimahnya menyentuh tentang mentaliti pendakwah-pendakwah Islam sepanjang zaman. Beliau memberikan contoh binaan-binaan masjid yang dibina ketika zaman permulaan dakwah Islam. Masjid-masjid di Jawa, China, Balkan, bahkan di Melaka mempunyai identiti yang unik. Mengapa? Kerana semua masjid-masjid berkenaan seperti Masjid Demak dan Masjid Agung Xi'An di China mempunyai identiti tempatan.

Masjid Xian di wilayah Shaanxi, China, telah dibina semasa zaman pemerintahan Maharaja Xuanzong (712-756) yang mengepalai Dinasti Tang. Masjid ini terletak di bahagian timur Jalan Sutera (Silk Road).

Masjid Demak misalnya sarat dengan seni binaan Jawa zaman Majapahit. Di Xi'An pula, masjidnya tidak ubah seperti pagoda! Masjid-masjid yang dibina ini tidak punya kubah-kubah bulat mahupun menara yang tinggi-tinggi seperti di mana-mana negara Arab. Apa yang cuba disampaikan oleh SAHM ialah pendakwah-pendakwah Islam pada zaman dahulu sebenarnya sangat memahami pemikiran, budaya, adat dan identiti penduduk tempatan. Kedatangan mereka bukanlah untuk mengubah identiti masyarakat setempat secara radikal.

Di Jawa misalnya, kebudayaan mereka masih tebal dengan animisme [2] dan kepercayaan Hindu. Islah dan dakwah mahu pun tajdid bukanlah proses yang radikal atau pun tergesa-gesa. Bahkan pendakwah-pendakwah dahulu seperti Wali Songo [3] di kepulauan Jawa begitu memahami uslub dakwah yang diwarisi daripada Rasulullah sallahu 'alayhi wassalam yang sensitif dengan kefahaman masyarakat setempat.

Di kalangan Wali Songo misalnya, mereka sendiri menggunakan nama baru bila berhadapan dengan masyarakat, meskipun nama asal mereka rata-ratanya dalam bahasa Arab. Sunan Ampel misalnya bernama Raden Rahmat. Penggunaan nama Jawa beliau adalah untuk menunjukkan kebersamaan beliau dengan masyarakat setempat, satu metodologi yang cukup berkesan dalam lapangan dakwah. Masjid Demak yang dibina oleh Wali Songo ini misalnya mempunyai senibina Jawa yang sama dengan senibina tempatan pada zaman tersebut.

Secara tidak langsung, kaedah dakwah yang digunakan oleh Wali Songo ini mendekatkan hati penduduk tempatan dengan mereka. Adat-adat mereka yang tidak bercanggah dengan Islam tidak pernah disentuh. Malahan jika ada yang baik ia akan diteruskan tanpa halangan. Contoh terdekat ialah wayang kulit yang asalnya mempunyai boneka-boneka menyerupai manusia. Kisah-kisah yang diceritakan oleh tukang-tukang karut biasanya berkisar tentang epik Ramayana dan Mahabrata Hindu. Wayang kulit merupakan salah satu sumber hiburan masyarakat ketika itu.

Oleh itu, adalah tidak bijak jika Wali Songo mengambil pendekatan untuk membid'ahkan, mensyirikkan ataupun melabelkan budaya sebegini dengan label yang keras-keras sehingga menjauhkan manusia daripada Islam. Sebaliknya, para pendakwah ini mengubah bentuk persembahan wayang kulit. Karektor dalam wayang kulit 'dicacatkan' sedikit supaya tidak menyerupai manusia sempurna dan plot penceritaannya digubah supaya tidak lagi berkiblatkan kandungan kitab-kitab epik Hindu. Ini antara kebijaksaan dakwah yang seharusnya dicontohi [4].

SAHM turut membandingkan sikap dan approach dakwah sebegini dengan sesetengah pendakwah yang ada sekarang. Menurut beliau, ramai pendakwah terutama di dunia Barat ini kurang memahami aspirasi dan kebudayaan penduduk setempat. Lebih malang lagi terdapat segolongan daripada mereka yang mempunyai kefahaman yang kabur tentang konsep bid'ah dan sebagainya.

Hasilnya, mereka terlalu cepat menghukum amalan-amalan tertentu masyarakat yang sebenarnya boleh diterima dalam Islam. Tidak kurang juga golongan yang mendakwa mereka sebagai pendokong Sunnah dan pembawa aspirasi golongan Salaf-as-Soleh. Tetapi berbahasa Inggeris pun masih gagal meskipun sudah tinggal bertahun-tahun di sini [5]. Apa yang terbentuk ialah satu komuniti yang tidak pernah melakukan reach out terhadap bukan Muslim yang berpotensi untuk menerima Islam. Orang Islam yang berhijrah ke UK, kekal dengan kefahaman dan budaya mereka lantas membina tembok besar daripada masyarakat setempat. Tiada usaha dakwah dan tiada kesungguhan untuk menyampaikan mesej Islam. Yang tinggal cumalah pandangan hina dan negatif mereka terhadap golongan bukan Muslim di UK atau Ireland.

Perkara sebegini tidak seharusnya berlaku. Komuniti Islam tidak kira samada yang menetap atau bermukim di benua ini untuk bekerja ataupun belajar punya tanggungjawab untuk menyampaikan risalah suci sekadar kemampuan mereka. Mengambil posisi dalam politik bukanlah agenda utama umat Islam di Eropah buat masa sekarang. Umat Islam di sini lebih memerlukan usaha dakwah dan pendidikan yang sistematik dari sumber-sumber yang sahih. Bukan daripada golongan pelampau ataupun liberal.

Dalam masa yang sama SAHM menyatakan kekesalan terhadap reaksi umat Islam yang keterlaluan terhadap sesuatu isu. Contohnya dalam isu karikatur Denmark dan kenyataan Pope mengenai Islam. Tunjuk perasaan atau demonstrasi menurut beliau, bukanlah cara yang paling baik kerana masyarakat bukan Islam di sini tidak begitu ambil pusing tentang mana-mana demonstrasi. Pendidikan dan peningkatan kefahaman Islam adalah satu-satunya cara untuk mengubah persepsi masyarakat bukan Islam terhadap agama kita.

Beberapa jam bersama beliau bagaikan beberapa minit. Aneh sekali, seorang yang dilahirkan Muslim seperti aku kini belajar dengan seorang British yang dahulunya beragama Kristian. Belajar tentang Islam dan dakwah. Yang lebih aneh, belajar tentang kebudayaan dan sejarah Nusantara daripada seorang mat saleh seperti Sidi Abdal Hakim Murad [6]!

----
Artikel ini ditulis oleh Shafiq Ayman dan ditambah nota kaki ringkas oleh Tawel Sensei. Artikel ini tidak memetik bahagian mukadimah artikel yang asal. Untuk membaca sepenuhnya, sila ke: taimiyyah.blogspot.com

Sebagai penutup, marilah kita sama-sama berdoa kepada Allah agar merahmati kesembilan-sembilan Wali Songo itu, dan juga para pendakwah Islam lain yang berjaya mengIslamkan nenek moyang kita yang dahulu. Tanpa pendekatan dakwah mereka yang tersangat berhikmah itu, mungkin agama Hindu masih bertapak kuat di wilayah Nusantara ini.

Nota Kaki

[1] Artikel ini adalah kesinambungan dari Lawatan Sheikh Abdul Hakim Murad.

[2] Animisme adalah satu kepercayaan bahawa setiap benda yang ada di sekeliling kita ini mempunyai semangatnya yang tertentu. Contohnya, semangat matahari, semangat angin, semangat tanah dan sebagainya. Dengan memuja semangat-semangat yang tertentu, maka mereka akan beroleh kekayaan dan kemakmuran sepanjang tahun.

[3] Songo di dalam konteks bahasa Jawa bermaksud sembilan. Sembilan orang Wali Songo itu adalah:

• Maulana Malik Ibrahim (Sheikh Maghribi)
• Sunan Ampel (Raden Rahmat)
• Sunan Giri (Raden Paku)
• Sunan Bonang (Raden Makhdum Ibrahim)
• Sunan Drajat (Raden Kasim)
• Sunan Kudus (Jaa'far Sadiq)
• Sunan Kalijaga (Raden Mas Said)
• Sunan Muria (Raden Umar Said)
• Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah)

[4] Antara kisah lain yang boleh dikongsi bagi menunjukkan betapa berhikmahnya pendekatan dakwah Wali Songo ini adalah berkaitan Sunan Kudus. Sewaktu Sunan Kudus berdakwah, beliau melarang umat Islam dari menyembelih lembu untuk dimakan. Walaupun dalam Islam, lembu adalah haiwan yang halal dimakan, tetapi beliau melarangnya semata-mata untuk menghormati para penganut Hindu yang memuliakan lembu. Malah, beliau juga pernah menambatkan lembu di hadapan masjid bagi menunjukkan betapa pekanya beliau terhadap kepercayaan penduduk tempatan waktu itu.

Di katakan bahawa sehingga hari ini, masih terdapat beberapa tempat di kawasan Kudus yang mana penduduk Islamnya tidak menyembelih dan memakan lembu. Ini semata-mata bertujuan untuk menunjukkan tanda hormat mereka kepada para penganut Hindu (jangan salah faham pula! Mereka sekadar menghormati penganut Hindu, dan bukannya mereka beriktikad bahawa lembu haram dimakan kerana ia adalah Tuhan bagi orang-orang Hindu).

Di samping itu, Sunan Kudus juga telah membina Masjid Kudus (juga dikenali sebagai Masjid al-Aqsa dan Masjid al-Manar) di kota Kudus, Jawa Tengah pada tahun 1549. Masjid Kudus mengekalan ciri-ciri kebudayaan tempatan. Contoh paling jelas boleh dilihat pada menara masjidnya yang mengadaptasikan bentuk candi. Dengan kata lain, rekaan dan senibina arkitek masjid ini adalah hasil gabungan seni Islam dan Hindu.

Menara Masjid Kudus yang meminjam bentuk candi.

[5] Imam Zaki Badawi (meninggal dunia pada 24 Januari 2006) merupakan bekas Imam Masjid Besar London. Beliau sering menekankan betapa pentingnya para pemimpin Islam dan imam-imam masjid di United Kingdom untuk menguasai bahasa Inggeris. Antara masalah utama imam-imam masjid di UK dan Ireland ialah mereka tidak begitu fasih berbahasa Inggeris. Akhirnya, khutbah Jumaat menjadi hambar dan membosankan. Khutbah Jumaat disampaikan di dalam bahasa Arab, walau pun kebanyakkan yang hadir tidak tahu berbahasa Arab. Ketika bulan Ramadan, Masjid Dublin (dikuasai oleh puak 'Salafi') mengadakan ceramah agama setiap hari selepas waktu Asar. Tetapi cukup menyedihkan apabila bahasa Arab digunakan sepenuhnya. 'Salafus soleh' apa namanya kalau begini! Wake up, kamu bukan berada di Tanah Arab!

[6] Saya juga berasa aneh. Kalian bagaimana? ¶ Teruskan membaca entri ini »

Tragedi Kampung Berembang

Ihsan dari Mymalaysia

Sebenarnya, saya mahu menulis sesuatu tentang kisah 2 orang missionaries Kristian yang datang ke rumah saya malam semalam. Tapi apabila saya terbaca berita dan menonton video tentang apa yang berlaku di Kampung Berembang, hati saya benar-benar sebak. Apa yang lebih menyedihkan, apabila melihat surau Ar-Rahmaniah di kampung tersebut dirobohkan oleh Majlis Perbandaran Ampang Jaya (MPAJ). Semoga keadilan Allah tertegak di negara Islam Hadhari ini!

Oh, bagi sesiapa yang melihat isu ini sebagai satu agenda dan konspirasi untuk menjatuhkan UMNO, saya nasihatkan supaya pergi ambil wudhuk, buat solat taubat, dan lepas itu berdoa kepada Allah agar disucikan lagi hatimu. Ini bukan satu konspirasi. Tetapi ia adalah soal kemanusiaan, soal keadilan, dan juga soal toleransi pemerintah-rakyat.

Di saat negara-negara maju seperti UK dan US berusaha keras bagi mengurangkan rakyat yang homeless, kita di Malaysia, semudah itu menjadikan rakyat yang home kepada homeless.

Surau yang dirobohkan.

Keluhan seorang makcik.

---
JALAN-JALAN
Kampung Berembang Humanitarian Appeal ¶ Teruskan membaca entri ini »

Masa, Asid & Untuk Kita Renungkan

Masa

Sidi Ahmad al-Zarruq adalah seorang ulama sufi yang hidup di Morocco, dan meninggal dunia pada tahun 1492. Semoga Allah merahmati ruhnya.

Asid

Percayalah. Hidupmu akan jadi lebih bahagia jika anda melayari internet dengan menggunakan Firefox atau Opera atau Safari. Buang Internet Explorer (IE) jauh-jauh. Hanya gunakan IE untuk Windows Update sahaja. Sebabnya panjang, tapi sebab paling utama kenapa saya bawa isu ini adalah kerana IE tidak memaparkan layout blog ini (dan banyak lagi website lain) dengan sempurna. IE gagal segagal-gagalnya dalam Acid2. Itu belum lagi masuk bab security.

Saya kira, apabila Microsoft melancarkan Internet Explorer 7 (IE7) yang menggantikan IE6, masalah ini akan selesai. Tetapi rupa-rupanya masalah itu masih tak diperbetulkan. Shame on you Micro$oft! Sebelum ada sesiapa yang pening, maka saya tunjukkan sahaja 3 snapshot yang saya ambil bagi blog ini:

1 - Opera 9.02 (pass Acid2 - see result)


2 - Firefox 2.0 (almost pass Acid2 - see result)


3 - Internet Explorer 7 (completely fail Acid2 -see result)


Cuba lihat bagi IE7. Layout blog ini jadi tak betul. Saya dapati, apa yang buat paparan blog ini jadi sedemikian adalah kerana entri Syukur & Mari Beli Buku. Tetapi bagi Opera dan Firefox, segalanya nampak OK. Dan ini menjadi sebab mengapa sesetengah paparan website jadi tunggang-langgang apabila dipaparkan oleh web browser yang anda gunakan.

Kesimpulannya, gunakan Firefox atau Opera yang hampir menepati piawaian standard W3C. Kalau isi bagus, tetapi layout tunggang-langgang, tak guna juga. Dan sekali lagi saya katakan, hidupmu akan lebih bahagia jika tidak menggunakan IE, lebih-lebih lagi bagi pengguna dial-up.

Bertukar kepada Firefox sekarang!

Uji sama ada browser anda pass atau fail Acid2 di sini.

Untuk Kita Renungkan

oleh Ebiet G Ade

Dedikasi buat semua makhluk manusia dan juga kepada mangsa tragedi tsunami Acheh (ada gambar mayat. Tak berani jangan tengok) yang sudah hampir 2 tahun berlalu. Semoga kita sedar hakikat hidup sebagai manusia yang sangat lemah ini.

Kita mesti telanjang
Dan benar-benar bersih
Suci lahir dan di dalam batin
Tengoklah ke dalam sebelum bicara
Singkirkan debu yang masih melekat
Singkirkan debu yang masih melekat

Anugerah dan bencana
Adalah kehendak-Nya
Kita mesti tabah menjalani
Hanya cambuk kecil agar kita sadar
Adalah Dia di atas segalanya
Adalah Dia di atas segalanya

Anak menjerit-jerit asap panas membakar
Lahar dan badai menyapu bersih
Ini bukan hukuman hanya satu isyarat
Bahwa kita mesti banyak berbenah

Memang bila kita kaji lebih jauh
Dalam kekalutan
Masih banyak tangan
Yang tega berbuat nista

Tuhan pasti telah memperhitungkan
Amal dan dosa yang kita perbuat
Ke manakah lagi kita kan sembunyi
Hanya kepada-Nya kita kembali
Tak ada yang bakal bisa menjawab
Mari hanya runduk sujud pada-Nya.

¶ Teruskan membaca entri ini »

Bila Saddam Digantung Leher

Jika saya duduk di Iraq sekarang, saya lebih rela berada di bawah rejim zalim Ba'ath pimpinan Saddam Hussein. Duduk terconggok di bumi Iraq sambil dipermain-mainkan oleh kuasa paksi Amerika-Britain yang memperbonekakan Kerajaan Peralihan Iraq akan lebih menyakitkan hati saya. Namun sudah semestinya jika saya diberi pilihan, saya tidak mahu berada di bawah celahan punggung Amerika-Britain, mahu pun duduk selesa di bawah ketiak Saddam.

Iraq di bawah Saddam memang haru-biru lagi bercelaru. Saya cintakan Islam. Dan oleh itu saya mahu melihat seorang pemimpin beragama Islam seperti Saddam memandu Iraq dengan cara Islam. Tetapi Saddam bersifat terlalu nasionalis dan sangat sekular. Iraq menjadi satu-satunya negara di Teluk Parsi yang tidak mengamalkan undang-undang Islam. Bila Saddam berada pada kedudukan yang selesa, beliau tidak hirau tentang jatuh bangun Islam. Tetapi apabila tersepit, beliau mula memainkan sentimen Islam untuk membangkitkan semangat nasionalisme rakyatnya.

Bagi meraih sokongan umat Islam Iraq yang masih konservatif, beliau kemudiannya memperkenalkan semula beberapa enakmen Islam seperti yang berkaitan dengan isu rogol, liwat dan pelacuran. Beliau telah membentuk kerajaan Islam Iraq Hadhari. Ke 'hadhari' an Iraq berada pada limit yang sangat ekstrim. Di bawah Saddam, Islam digunakan sebagai kunci meraih sokongan dan memantapkan lagi kuasa beliau sebagai seorang diktator kuku besi.

Jika kita melihat bendera Iraq hari ini, terdapat kalimah 'Allahu Akbar' padanya [lihat]. Sebelum Perang Teluk 1990-1991, tiada kalimah 'Allahu Akbar' [lihat]. Kalimah tersebut ditambah pada babak-babak awal pembukaan tirai Perang Teluk. Ini sekadar untuk menyalakan api nasionalisme rakyat dengan menggunakan label Islam. Sekali lagi Islam dihadharikan di sana.

Begitu juga apabila beliau mahu mempengaruhi rakyat dan dunia Arab dalam usahanya menjadikan Iraq sebagai 'Mekah' dunia Arab. Sekali lagi sentimen Islam diperkudakan. Kehebatan bekas kerajaan Bani Abbasiyyah dari segi politik, ekonomi dan budaya, yang berpusat di Baghdad dijadikan umpan di dalam ucapannya. Sekali-sekala beliau menyebut-nyebut nama tokoh-tokoh agung Tamadun Mesopotamia (Mesopotamia adalah Iraq zaman silam) seperti Nebuchadnezzar II dan Hammurabi. Kesemua ini dilakukan bagi meraih sokongan nasionalisme penduduk tanah Arab dan rakyat Iraq secara khususnya.

Porak-Peranda di Iraq

Sebelum era Saddam, Iraq sudah pun menjadi sebuah negara kontroversi. Sunni berperang dengan Syiah. Arab menentang Kurdish, orang-orang nomad bresengketa dengan petani. Hari ini kontroversinya semakin bertambah. Iraq di bawah kekuasaan Saddam (1979-2003) sememangnya zalim. Tetapi Iraq di bawah Amerika adalah jauh lebih zalim - ibarat Playstation 1 dan Playstation 3. Sekurang-kurangnya sewaktu era Saddam, musuh utama rakyat Iraq cuma Saddam. Puak Kurdish, Syiah, dan pihak-pihak lain yang cuba menentang Saddam, telah dibalun dan dihentak dengan cara yang sangat brutal. Akibatnya, mereka perlu berfikir panjang untuk melakukan sebarang revolusi dan pemberontakkan baru terhadap Saddam.

Namun demikian, apabila Iraq berada di bawah paksi perikatan Amerika-Britain, jumlah dan jenis musuh bertambah mendadak. Rakyat Iraq sudah keliru yang mana musuh dan yang mana kawan. Di waktu Saddam memerintah, mereka tahu di mana letaknya 'periuk api'. Hari ini, 'periuk api' itu seperti berada di mana-mana. Umat Islam saling berbunuhan. Bom meletup di sana-sini. Kes penculikan meningkat. Puak Syiah hardcore semakin membiak subur. Kumpulan-kumpulan pengganas underground ala-ala Zarqawi juga semakin banyak yang sudah menetas. Fahaman ekstrim Taliban semakin mula dihayati di sana. Pembuat roti di kota Baghdad yang kebanyakkannya terdiri dari puak Syiah, telah menjadi sasaran puak pelampau Sunni. Mereka menyerang pembuat roti yang tidak bersalah ini hanya kerana mahu membalas dendam ke atas puak pelampau Syiah. Si penggunting rambut juga dibunuh dan diancam dengan menggunakan alasan agama. Mereka dituduh sebagai telah melanggar kod undang-undang Islam kerana mencukur janggut pelanggan, dan juga kerana memotong rambut mereka dengan fesyen dan gaya tertentu.

Islam ditafsirkan dengan cara yang makin jauh terpesong di bawah Presiden Kerajaan Peralihan Iraq, Jalal Talabani, yang menjadi patung boneka Bush dan konco-konconya. Di bawah Amerika, nyawa rakyat Iraq mendapat diskaun 100%. Tahun ini, statistik kematian akibat kacau-bilau di sana ialah 100 orang setiap hari - sebulan 3,000 nyawa.

Digantung Leher

Keputusan perbicaraan kes jenayah kemanusiaan ke atas Saddam sudah pun diputuskan pada 5 November 2006 - beliau akan mati di tali gantung. Para penganalisis politik dunia berpendapat bahawa tarikh 5 November itu sudah dirancang awal-awal lagi oleh pentadbiran Rumah Putih. Konon-kononnya, dengan menjatuhkan hukuman pada tarikh tersebut, iaitu dua hari sebelum pilihanraya pertengahan penggal Amerika, Bush menyangka Parti Republikan boleh meraih undi yang lebih besar dari rakyat Amerika. Tetapi Bush telah tersalah membuat pergerakan pada bidak-bidak catur syaitannya.

Dunia berbelah-bahagi terhadap keputusan mahkamah ke atas Saddam. Ada yang menyokong, dan ada yang menentang. Di Ireland, jurucakap kepada Kementerian Perhubungan Luar Negeri telah menegaskan bahawa Ireland dan Kesatuan Eropah (EU) sejak sekian lama lagi membantah sebarang hukuman bunuh ke atas Saddam.

Saya juga menentang hukuman mahkamah tersebut - tetapi bukan kerana saya menyokong Saddam. Puak Syiah, Kurdish dan warga Kuwait serta Iran mungkin ramai yang bergembira. Gembira mereka itu bersebab. Bagi saya Saddam Hussein itu tidak ada bezanya dengan Slobodan Milosevic yang telah mencetuskan peperangan etnik di Kosovo, Bosnia, Croatia dan Slovenia. Saddam juga mirip kepada Ariel Sharon yang cuba menghapuskan penduduk Palestin. Apa yang berbeza di sini adalah agama yang dianuti oleh ketiga-tiga pemerintah zalim ini, dan juga bagaimana Barat memandang konsep zalim secara umumnya. Ariel Sharon dipandang wira oleh Amerika kerana usaha beliau menghapuskan 'pengganas' Palestin. Slobodan Milosevic pula mati tanpa sempat dijatuhkan hukuman. Jika Barat memusuhi Milosevic kerana fahaman komunis yang dianutinya, tetapi Saddam dimusuhi bukan kerana Islamiknya beliau - ia lebih kepada faktor minyak yang sentiasa menjadi kayu ukur kestabilan politik dan ekonomi dunia moden.

Barat nampaknya tidak begitu takut dengan Islamnya orang-orang Arab. Orang-orang Arab tidak punya kejantanan dari aspek kesatuan. Barat hanya akan bergundah-gulana apabila gagal menguasai ladang ternakan minyak di negara-negara Arab. Hukuman mati ke atas Saddam pula adalah simbol kebobrokan sistem perundangan Amerika. Memang benar Saddam wajar dihukum dek kerana jenayah kemanusiaan beliau, tetapi siapa pula yang mahu menghukum rejim Zionis Israel? Dan siapa pula yang mahu menghukum Bush yang jauh lebih zalim jika Amerika dipandang sebagai 'Tuhan' yang menguatkuasakan undang-undang? Kemurkaan Amerika sudah menjadi taboo kepada dunia.

Saddam tidak dilayan dengan cara yang adil. Chandra Muzaffar juga berpendapat bahawa perbicaraan kes Saddam telah melanggar banyak norma-norma perundangan dan kehakiman antarabangsa. Jadi, di manakah tersoroknya konsep hak asasi manusia yang diperjuangkan oleh Barat ini, secara khususnya Amerika? Golongan Islam Liberal yang sibuk mengagung-agungkan konsep hak asasi manusia terjemahan Barat patut melakukan muhasabah diri.

Apa yang pasti, kematian Saddam di tali gantung tidak akan dapat merungkai kekusutan dan ketegangan dunia hari ini walaupun seinci. Ia akan sekadar menambahkan lagi bara yang mengaktifkan rangkaian pengganas antarabangsa yang sewenang-wenangnya menggunakan label Islam sebagai kunci untuk menghalalkan cara.

Dan Pemenangnya..

Dalam kes ini, Saddam sudah kalah. Amerika memenanginya dengan cara kotor, cara lelaki pondan dan mak nyah. Kemenangan Amerika ini juga bermaksud kemenangan golongan Kafir Harbi ke atas kita selaku umat Islam. Jadi, mengapa kita mahu bersyukur dan bergembira apabila Saddam akan dijerut lehernya?

Secara zahir, Amerika menjadi johan permainan Command & Conquer di Iraq. Harus diingat bahawa tiada naib juara di sini - hanya ada satu pemenang sahaja. Tetapi sejarah akan sentiasa menjadi saksi dan bukti kedangkalan spesis Homo Sapiens yang memiliki 98% kesamaan DNA dengan chimpanzee ini. Allah telah pun memuliakan manusia dengan petunjuk Al-Quran dan Sunnah. Jika kehidupan manusia didirikan dengan panduan yang mulia itu, maka layaklah kita digelar manusia. Jika tidak, jangan kita menyalahkan monyet di hutan jika satu hari nanti bumi menjadi seperti mana yang berlaku dalam cerita sains fiksyen Planet of the Apes.

Tiada satu pun rejim zalim yang akan kekal selamanya. Rejim Serbia di bawah Milosevic juga sudah berkubur. Akibatnya Serbia menjadi sebuah negara pariah yang sedang mengalami kejatuhan ekonomi di tahap yang kritikal. Rejim Khmer Rouge pimpinan Pol Pot di Vietnam juga sudah hanya tinggal kenangan. Rejim yang zalim akan sentiasa ditumbangkan - sama ada dengan cara yang adil atau dengan cara yang zalim juga. Jika caranya adil, maka ia satu rahmat dari Allah. Jika caranya zalim, maka sepak terajang dalam putaran jatuh-menjatuhkan itu akan berulang sekali lagi. Percayalah, rejim Bush dan rejim Zionis akan musnah juga satu hari nanti. Kita hanya perlu menunggu, berusaha dan berdoa, kerana masa akan menjadi pembolehubah kepada sunatullah alam ini.

Saddam akan menjadi lagenda dunia abad ini. Para penyokongnya akan menangis dengan pemergian beliau. Musuh-musuh beliau pula akan ketawa terbahak-bahak. Menangis atau ketawa, itu semua adalah simbolik dan refleksi kepada kejahilan manusia dalam memahami erti semangat kemanusiaan sejagat. Para pemimpin Islam sepatutnya belajar dari kejatuhan Saddam - jangan sekali-kali menggunakan Islam untuk kepentingan diri dan kerajaan. Rakyat pula jangan terlalu asyik mengatakan kerajaan zalim, kerajaan tidak Islamik, sehingga kita lupa untuk bermuhasabah diri. Kita bertempik "Kerajaan hampeh, Kerajaan Yahudi, Kerajaan tidak mengamalkan hukum-hakam Islam", tetapi dalam masa yang sama, kita sendiri lupa untuk mengaplikasikan Al-Quran dan Sunnah dalam kehidupan seharian kita. Kita hanya membaca dan memahami Al-Quran untuk diaplikasikan kepada pihak lain. Adakah ini logik dan rasional?

Martin Luther King Jr, seorang aktivis kulit hitam yang terkenal mengatakan bahawa jika seseorang itu ingin menentang sebarang kezaliman, maka dia perlu melalui empat peringkat. Peringkat pertama, seseorang itu mestilah betul-betul pasti bahawa kezaliman telah pun berlaku. Dalam kes beliau, telah berlaku kezaliman terhadap warga kulit hitam di Amerika. Peringkat kedua pula adalah berunding, iaitu pergi berjumpa dengan si pembuat zalim tersebut, dan minta supaya keadilan ditegakkan. Jika rundingan itu tidak berhasil, maka barulah beralih ke peringkat yang ketiga.

Peringkat ketiga ini dinamakan muhasabah diri. Tanya pada diri sendiri: "Adakah aku sendiri melakukan kesalahan? Adakah aku sendiri melakukan kezaliman?" Peringkat keempat pula adalah bertindak menghapuskan kezaliman yang wujud, hanya setelah kita melakukan muhasabah diri yang benar-benar ikhlas dan jujur. Setelah membuang segala kezaliman yang ada pada diri kita, maka barulah kita menentang seseorang yang melakukan kezaliman.

Hayatilah firman Allah di dalam Surah al-An'aam, ayat 129, yang bermaksud: "Dan Kami letakkan sebahagian penzalim itu ke atas penzalim yang lain, kesan daripada apa yang dilakukan oleh tangan-tangan mereka sendiri". Menurut Fakhruddin al-Razi, iaitu seorang ulama Al-Quran abad ke-12, ayat ini bermaksud bahawa kezaliman yang wujud di atas muka bumi ini mungkin disebabkan kezaliman yang berlaku sebelumnya. Dengan kata lain, acapkali mangsa-mangsa kezaliman itu dahulunya juga sering melakukan kezaliman ke atas orang lain.

Namun demikian, bak kata Sheikh Hamza Yusuf, ada juga keadaan yang mana kezaliman yang wujud itu sebenarnya adalah salah satu bentuk ujian daripada Allah ke atas para hamba-Nya. Jika mereka tabah dan sabar, maka Allah akan menganugerahkan nikmat dan kejayaan kepada mereka. Apa yang penting di sini, sebelum kita mengondem orang lain sebagai zalim, jangan pula kita lupa untuk menyemak diri sendiri.

Sebagai penutup, mari kita sama-sama berdoa semoga Allah mengampunkan dosa-dosa Saddam, semoga beliau bertaubat nasuha, dan semoga tiada lagi Saddam Kedua, Ketiga, Keempat dan yang seterusnya, yang akan wujud dari kalangan orang-orang Islam. Selamat tinggal Saddam Hussein. Legasi tinggalanmu akan aku kenang untuk dijadikan iktibar kepada kehidupanku.

Sekian adanya.

Pautan Berkaitan

- Timeline: Iraq after Saddam
- The Stolen Dream of Iraqi Freedom
- Baghdad bakers and barbers at risk

---

Jalan-Jalan

1.Moez Masoud | Terima kasih kepada Ruqi untuk laman web ini.
2. Siri Kembara Sufi Sub Sahara oleh Kaki Bangku. Episod 1 | Episod 2
3. Matawang dinar Iraq semasa era pemerintahan Saddam dan selepas beliau dijatuhkan. Saya scan dari National Geographic, edisi bulan April 2006:



4. What do you think about this article?
While Malaysia fiddles, its opportunities are running dry ¶ Teruskan membaca entri ini »

Lawatan Sheikh Abdul Hakim Murad

Gambar ihsan Guidance Media.

Adalah sangat jarang apabila Ireland dikunjungi secara rasmi oleh para ulama tradisional dari UK. Buat julung-julung kalinya (setakat pengetahuan saya), Sheikh Abdul Hakim Murad akan melawat Dublin. Beliau akan menyampaikan ceramah di Trinity College Dublin. Tetapi tidaklah pula saya tahu apa tajuk dan isi ceramah yang bakal disampaikan oleh beliau yang merupakan seorang British convert ini. Saya pun sekadar diberitahu melalui SMS.

Tetapi secara umumnya ceramah yang diberikan beliau amatlah membuka mata, lebih-lebih lagi jika ia melibatkan muamalat antara dunia Barat dan Islam.

Ini maklumat ringkas ceramah tersebut:

Tarikh: Sabtu, 18 November 2005.
Masa: 5.00 - 7.00 malam.
Lokasi: Walton Theatre, Arts Building, Trinity College.

Jadi sesiapa yang duduk di Dublin dan mempunyai kelapangan, bolehlah datang ceramah tersebut. Moga-moga bermanfaat untuk kita semua.

Pautan berkaitan: Biodata Sheikh Abdul Hakim Murad dan koleksi tulisannya.

Dan video di bawah ini pula terdapat temubual bersama beliau dalam dokumentari The Qasida Burda of Al-Busiri. Semoga Allah merahmati Sheikh Abdul Hakim Murad dan umat Islam yang berusaha mendapatkan redha dan takwa-Nya.

¶ Teruskan membaca entri ini »

Allah Tidak Berada di Langit

Jika tidak faham hujung pangkal topik yang saya tulis ini, saya nasihatkan agar tidak meneruskan pembacaan.

"Di mana Allah berada?" Soalan ini cukup kontroversi dan ia menjadi antara titik perbezaan akidah ahlus sunnah wal jamaah dan Wahhabi. Kadang-kadang ada yang bertanya kepada saya soalan ini. Dan setiap kali itu juga saya enggan menjawab. Sebab pertama, soalan itu cukup kontroversi, dan yang kedua kerana ini melibatkan akidah - kalau silap jawab boleh kufur.

Oleh itu, saya sekadar mahu memberitahu secara ringkas apa yang saya pernah belajar dan di samping menggunakan artikel sokongan oleh Sheikh Nuh Ha Mim Keller. Saya hanya mahu membawa sebuah hadith yang sering digunakan oleh mereka yang percaya bahawa Allah berada di langit secara literal. Dalam hadith tersebut diceritakan bahawa terdapat seorang budak perempuan yang merupakan hamba kepada Muawiya bin al-Hakam. Hamba perempuan ini akan dimerdekakan jika dia benar-benar sudah memeluk Islam. Dan dia dibawa berjumpa Rasullah sallahu alayhi wassalam.

Rasullah bertanya kepadanya: "Di mana Allah?" dan budak perempuan itu menjawab "Di langit (fi al-sama')". Baginda bertanya lagi: "Siapa aku?" dan dia menjawab "Engkau adalah seorang Utusan Allah". Sejurus Baginda berkata lagi: "Merdekakan dia kerana sesungguhnya dia sudah beriman." Hadith ini sahih tarafnya dan ia terdapat di dalam Sahih Muslim, Muwatta Imam Malik dan juga beberapa kitab-kitab sunan hadith yang lain.

Hadith ini sekilas pandang memang menunjukkan Allah itu berada di langit. Namun demikian, adalah haram untuk mempercayai sedemikian kerana Allah itu sifatnya tidak memenuhi tempat dan ruang. Jika Allah di langit, maka Allah sudah menempati ruang. Apabila kita berdoa sambil menadahkan tangan ke langit bukan bermaksud kerana Allah itu di langit, tetapi kerana langit itu adalah kiblat kepada doa, seperti mana Kaabah menjadi kiblat dalam solat.

Merujuk kepada hadith di atas, kita tidak boleh sewenang-wenangnya meriwayatkan hadith tersebut tanpa memberitahu apakah syarah para ulama yang dipercayai kewibawannya. Saya menasihatkan agar kita semua lebih berhati-hati apabila membicarakan ilmu Islam, lebih-lebih lagi jika kita ini orang awam, dan subjek yang diperbincangkan itu pula sangat kontroversi. Jika tidak tahu lebih baik diam, kerana diam itu juga ilmu.

Dalam hadith yang berkaitan dengan sifat-sifat Allah, seperti mana hadith di atas, para ulama terbahagi kepada dua kedudukan. Pertama adalah dengan beriman kepada sifat Allah tersebut tanpa membincangkan apakah maksud sifat Allah itu, dan pada masa yang sama beriktikad bahawa tiada satu pun yang menyerupai Allah (rujuk Surah As-Shura, ayat 11).

Kedua pula adalah dengan menghuraikannya secara metafora, dengan cara yang bertepatan dengan sifat-sifat Allah yang telah dipersetujui. Ulama yang mengambil pandangan kedua ini berhujah bahawa hadith itu adalah bertujuan untuk menguji keimanan budak perempuan tersebut: Adakah dia sudah benar-benar bukan lagi seorang Musyrikin, dan beriktikad bahawa yang Maha Pencipta, yang Maha Pemusnah, yang Maha Perancang, adalah Allah sahaja, dan Dia sahajalah yang dipanggil apabila seseorang itu berdoa menadah ke langit. ATAU adakah si budak perempuan ini masih lagi menjadi seorang penyembah berhala yang mana ia diletakkan di hadapannya apabila ia disembah? Jadi apabila budak perempuan ini menjawab fi al-sama', maka sudah jelaslah bahawa dia bukan lagi seorang penyembah berhala. (Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi. 18 jilid. Cairo 1349/1930. Cetakan semula (18 jilid dijadikan 9). Beirut: Dar al-Fikr, 1401/1981, 5.24).

Cukuplah sekadar itu sahaja. Saya bukanlah autoriti untuk menerangkan perkara ini sebaik mungkin. Artikel oleh Sheikh Nuh Ha Mim Keller itu boleh dibaca di sini [baca]. Kalau tak larat nak baca artikel itu sampai habis, baca kesimpulan artikel itu juga sudah cukup untuk memberikan kita gambaran jelas dan ringkas tentang isu. Jika tidak berpuas hati dengan penghuraian serba tuntas saya ini, maka tolong jangan jidal dengan saya. Pergi jidal dengan Sheikh Nuh atau mana-mana Sheikh yang berkemampuan untuk menerangkannya.

Hanya satu sahaja yang saya mahu ingatkan kepada kita semua. Jangan fikir apabila kita sudah selak Al-Quran hari-hari, faham pula maksudnya, dan sentiasa baca kitab Sahih Bukhari, Sahih Muslim dan sebagainya, maka kita sudah sampai tahap untuk membidas kesimpulan para ulama yang alim lagi warak. Pernah saya membaca tulisan seorang hamba Allah yang mempertikaikan mengapa perlu mengikut syarat-syarat ijtihad yang digariskan oleh para ulama, bukankah kita hanya perlu mengikut Al-Quran dan sunnah Rasullah sahaja.

Angkuh sungguh beliau. Apakah dia tidak terfikir bahawa syarat-syarat ijtihad yang dikemukakan itu adalah kesimpulan daripada kefahaman para ulama terhadap Al-Quran dan sunnah? Semoga Allah memberikan petunjuk kepadanya, dan kepada kita semua. Amin.

Dan saya tidak akan lagi buka topik "Di Manakah Allah" kerana subjek ini sudah pun para ulama kita bahaskan sampai lumat. Kes sudah settle, maka tidak perlu buat onar. Jika atap rumah tidak bocor, maka jangan mengada-ngada mahu tampal. Case closed!

Allahumma solli 'ala Muhammad, wa 'ala aali Muhammad.

Baca Juga

1) Kesinambungan artikel ini oleh Faqirdehilir.
2) Di Mana Allah oleh Abu Muhammad.
3) Haul Imam al-Haddad oleh Abu Muhammad.
4) Hadith Jariah - Imam Muslim oleh Abu Muhammad. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Syukur & Mari Beli Buku

Kita susah atau senang, kita kaya atau miskin, kita comel atau hodoh, kita ada istana atau rumah setinggan, maka itu semua adalah ujian dari Allah dan ada hikmah di sebaliknya. Syukur itu wajib. Syukur itu segalanya!

Membeli dan Membelah Buku

Saya jenis manusia yang beli buku setahun sekali (tapi tak tentu juga). Sekarang sudah tiba masanya untuk saya membeli buku bagi tahun 2007. Kali ini saya memilih WAO Books [lawat]. Dan ini 6 buah buku yang sangat saya kepingin untuk miliki:

1) The Lives of Man oleh Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad [lihat]

Keterangan:
Mengisahkan tentang lima fasa perjalanan hidup manusia dari alam roh, alam dunia, alam kubur, alam Kebangkitan, dan alam Akhirat (sama ada Syurga atau Neraka). Pembaca dapat mendalami perkara-perkara yang akan berlaku sesudah kita mati, siapakah Munkar dan Nakir, bagaimana rupa Syurga dan Neraka, dan pelbagai lagi.

Harga: 4.95 Pound
Amazon rating: based on 1 review. [read]

2) Sufi Sage of Arabia oleh Mostafa al-Badawi [lihat]

Keterangan:
Antara biografi terbaik yang menceritakan kisah hidup Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad (wafat 1720). Beliau yang dilahirkan di Hadhramaut, iaitu sebuah kawasan di Yaman, adalah seorang ahlul bait Rasulullah sallahu alayhi wassalam. Beliau dikenali sebagai tokoh tajdid abad ke-12 Islam. Buku ini ditulis oleh Mostafa al-Badawi yang merupakan anak murid Habib Ahmad Mashur al-Haddad, yang datang dari darah-daging keturunan Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad sendiri.

Harga: 12.99 Pound
Amazon rating: unrated [read]

3) Al-Ghazali's Path to Sufism oleh Imam al-Ghazali [lihat]

Keterangan:
Buku ini pula menceritakan perjalanan Imam al-Ghazali (1058-1111) dalam mencari hakikat 'ilmu ikhlas'. Isi buku ini sebenarnya dicedok dari terjemahan al-Munqidh min al-Dalal oleh Imam al-Ghazali. Di dalam kitab tersebut, Imam al-Ghazali bersyarah bagaimana beliau mengalami krisis spiritual sehingga beliau terpaksa meletakkan jawatan sebagai salah seorang guru terkemuka di Akademi Nizamiyyah, Baghdad.

Harga: 9.99 Pound
Amazon rating: unrated [read]

4) Fiqh al-Imam oleh Abdur-rahman ibn Yusuf [lihat]

Keterangan:
Kitab ini menghuraikan dalil-dalil dalam mazhab Hanafi tentang sifat solat Nabi yang selalu dipersoalkan oleh sesetengah golongan (semestinya Wahhabi). Selain itu, ia turut mengupas isu taklid dalam mazhab. Beberapa dekad mutakhir ini, ada golongan (semestinya Wahhabi) yang menyerang konsep taklid. Ada yang hingga mensyirikkan mereka yang bermazhab. Buku ini dapat menjawab persoalan-persoalan yang dikemukakan oleh golongan tersebut.

Harga: 6.99 Pound
Amazon rating: based on 1 review. [read]

5) The Differences of the Imams oleh Muhammad Zakariyya Kandhlawi [lihat]

Keterangan:
Jika keempat-empat Imam dari 4 mazhab muktabar mengeluarkan hukum dari sumber yang sama, iaitu Al-Quran dan Sunnah, maka mengapa pula sesetengah hukum itu boleh berbeza? Bagaimana dua hadith sahih kelihatan saling bertentangan? Pada situasi bagaimanakah khilaf itu dibenarkan? Dan apa yang Rasullullah maksudkan dalam hadithnya "Perbezaan di antara umatku adalah satu rahmat?" Jika persoalan ini menghantui anda, maka kitab ini ubatnya.

Harga: 3.75 Pound
Amazon rating: based on 1 review. [read]

6) Evolution Theory and Islam oleh Sheikh Nuh Ha Mim Keller [lihat]

Keterangan:
Buku setebal 14 halaman ini adalah jawapan kepada satu surat yang diutuskan oleh Suleman Ali, seorang ahli biologi Muslim yang bertanyakan hukum umat Islam yang mempercayai Teori Evolusi Darwin.

Harga: 1.00 Pound
Amazon rating: Unrated [read]

Cuma satu sahaja masalah saya. Bila saya kira-kira semula, jumlah harga bagi 6 buah buku ini ialah 39.67 Pound atau dalam 60 euro. Ini tak termasuk harga shipping. Dan buku no 1, 3 dan 5 sold-out. Shipping cost bagi buku no 2, 4, dan 6 adalah dalam 6.46 Pound. Jadi shipping cost bagi semua buku saya anggarkan dalam 12 Pound.

Oleh itu saya memohon jasa baik sesiapa yang tinggal di UK (sebab free shipping to UK only) yang akan datang ke Dublin dalam tahun 2006 atau awal tahun 2007, untuk meminjamkan alamat UK. Saya beli pakai kad kredit saya, tetapi shipping ke alamat UK. Bila mahu datang ke Dublin, bawa kesemua buku-buku itu. Kalau sudi membantu saya, silalah tinggalkan komen atau hubungi saya melalui e-mel. Harap-harap ada yang mahu menolong.

PS: 12 pound boleh makan tiga kali kebab kat Kebabish tu..hehe.
¶ Teruskan membaca entri ini »

Tragedi Pemikiran Melayu

Oleh Profesor DiRaja Ungku Aziz

Kalau ditanya tentang minda orang Melayu kepada saya, saya rasa melayu tidak sanggup berubah. Perspektif mereka terhad, tidak suka menyiasat dan mereka tidak mahu berfikir dengan mendalam. Kalau kita tengok orang Melayu dalam cerita hikayat, Hikayat Raja-Raja Pasai misalnya, ia cukup menarik. Kita dapat menggambarkan bagaimana ekonominya dan strategi orang Melayu memerintah untuk berdepan dengan Majapahit.

Berdasarkan hikayat itu dan tradisi pantun Melayu, kita dapati orang Melayu ini mempunyai minda yang canggih. Tetapi yang jadi tragedi ialah orang Melayu tidak nampak ini semua kerana tiga pengaruh besar.

Pertama, dalam tahun 1920-an dan 1930-an, pihak penjajah British menolak apa yang datang daripada Melayu, termasuk pantun, sebagai folk art, menjadikan apa yang dihasilkan oleh Melayu sebagai second class. Ketika itu, Melayu yang berharap untuk naik pangkat dan dapat kerja dengan kerajaan penjajah terpaksa ikut teori penjajah Inggeris. Ini semua membawa orang Melayu kepada perspektif jati diri yang salah.

Itu Pengaruh Penjajah

Pada zaman ini, saya melihat sungguhpun banyak pemimpin Melayu bercakap tentang sains dan teknologi, orang Melayu pada umumnya tidak dapat menangkap pandangan itu. Di Eropah, sejak zaman renaissance, mereka telah mempelajari kemajuan sains dengan pendekatan yang berbeza dengan Islam. Mereka sentiasa bertanya.

Malangnya, di Malaysia, dari bangku sekolah kita tidak galakkan budak-budak bertanya. Sampailah mereka di universiti, kita tidak galakkan mereka bertanya: Kenapa?

Di negara kita, pelajar tidak berani bertanya dan guru-guru pula tidak tahu menjawab. Budaya ini menunjukkan tidak wujudnya inquiry mind dalam masyarakat Melayu. Kita tidak ada sikap saintifik.

Sikap negatif inilah yang menyebabkan berleluasanya cerita orang kena tipu dengan bomoh. Yang saya hairan, graduan-graduan universiti pun kena tipu dengan bomoh. Kalau pada kurun ke-18, terutama di England, orang selalu bertanya: Kalau betul ada hantu, mana hantu? Kita hendak pergi ke tempat hantu, kita nak pergi tengok hantu untuk lihat apa manifestasi hantu.

Pendekatan berani bertanya ini adalah sikap masyarakat dan tamadun yang berasaskan sains. Malangnya, kita tidak sedia dan berani bertanya, yang akhirnya menyebabkan kita tidak berani menghadapi cabaran. Pemikiran Melayu ini sebahagiannya adalah sisa-sisa pengaruh penjajahan British. Ini bukan rahsia lagi.

Kita boleh membaca dokumen-dokumen itu di London. Menurut para pegawai Inggeris, orang Melayu ini kalau diberi terlalu banyak pendidikan dan kalau diajar ilmu sains, kelak mereka akan jadi seperti orang India di India. Mereka akan berdemonstrasi dan hendakkan kebebasan.

Jadi ajarlah dia cerita Pak Pandir sahaja, itu sikit, ini sikit.Orang Melayu tidak suka sains, dia suka agama, jadi ajarlah tentang agama. Dia suka dengan raja dia, ajar Melayu buat bakul. Akibat dasar itu, tidak ada trouble makers. Trouble makers Melayu hanya timbul selepas Perang Dunia Kedua setelah kemasukan Jepun.

Telah ada banyak buku yang membincangkan tentang subjek bagaimana British berjaya mengamalkan dasar yang mengongkong minda Melayu. Itu semasa penjajahan. Selepas kita merdeka, minda orang Melayu masih terkongkong kerana semua orang Melayu kemudiannya gila hendak kuasa dan hendak jadi kaya.

Ini adalah teori saya mengapa minda Melayu tidak berubah. Saya bertanggungjawab tentang pandangan ini. Selepas merdeka, sesetengah orang Melayu yang ada kuasa, dia rasa dia boleh memerintah Malaysia sama bagus macam penjajah British.

Minda Melayu ini sentiasa ada sesuatu yang membendung dan mempengaruhi - daripada kesan-kesan kolonialisasi pada tahun-tahun 1930-an, pengaruh Indonesia yang tidak sesuai di sini pada tahun 1940-an dan 1950-an, kesan media massa, dan kemudiannya budaya wang dalam masyarakat Melayu pada dekad-dekad terakhir ini.

Sekarang ini semua orang Melayu hendak kaya. Sebagai seorang pendidik universiti, saya percaya (tetapi saya tidak ada buktinya) kalau orang mendapat pendidikan, mereka akan lebih bebas dan berubah.

Contohnya pada akhir tahun 1970-an. Ketika Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad menjadi Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri, Malaysia ketika itu dapat menarik banyak modal asing untuk membuka kilang mikrocip.

Kita dapat mewujudkan peluang pekerjaan kepada beratus-ratus ribu orang terutamanya untuk wanita. Wanita Melayu yang bekerja kilang ketika itu akhbar-akhbar gelar mereka ini sebagai minah karan. Orang Melayu hina wanita Melayu yang bekerja kilang. Kenapa budak-budak perempuan Melayu ini mahu tinggalkan rumah di Kelantan, tinggalkan kampung di Johor untuk pergi bekerja kilang di Pulau Pinang, Selangor dan Melaka?

Mereka sanggup kerana mereka telah belajar sampai ke peringkat sekolah menengah. Jadi program kerajaan membuka sekolah-sekolah menengah pada tahun 1960-an dan 1970-an, walaupun tidak ada rancangan khusus, ia telah membebaskan pemikiran budak-budak perempuan Melayu.

Waktu itu terdapat beribu-ribu remaja wanita Melayu pergi bekerja di kilang-kilang. Dalam penyelidikan saya pada tahun 1970-an, dalam soal selidik saya bertanya mereka, bila hendak kahwin? Di kampung, dulunya mereka ini berumah tangga pada usia muda. Umur 18 dan 19 tahun sudah kahwin atau dikahwinkan, tetapi akhirnya bercerai juga.

Oleh kerana pendidikan dan faktor pendedahan kepada karier baru, wanita Melayu itu sudah ada idea tidak mahu kahwin cepat-cepat. Mereka hendak bekerja terlebih dahulu dan menyimpan duit.

Kita tanya lagi, kalau sudah kahwin hendak anak cepat atau lambat? Mereka kata lambat. Mereka hendak tangguh dapat anak sebab mereka hendak enjoy hidup berkahwin dan mewujudkan rumah tangga yang lengkap terlebih dahulu. Kata mereka, kalau dapat anak susahlah. Dalam sekelip mata, wanita Melayu berubah sikap. Ini semua tidak diprogramkan oleh kerajaan. Ia jadi begitu sahaja.

Tetapi masyarakat Melayu tidak faham keuntungan perubahan minda wanita ini terutama di kalangan kumpulan berfikiran konservatif. Hari ini di Malaysia, trend semasa ialah wanita menguasai 65 peratus tempat belajar di universiti-universiti. Dalam sektor kerajaan,banyak wanita yang memegang jawatan tinggi.

Trend ini pasti mengubah masyarakat Melayu secara pesat, sebagaimana ia mengubah pemikiran wanita Melayu pada tahun 1970-an. Ini semua adalah hasil daripada perubahan sikap yang tidak dirancang tapi terjadi. Perubahan minda itu berlaku secara tidak sengaja. Kadang-kadang kalau nasib kita baik, hasil perubahan yang tidak dirancang itu juga progresif seperti dalam kes perubahan minda wanita Melayu.

Bagaimanapun, kadang-kadang perubahan yang dirancang tidak terjadi kerana orang yang hendak melaksanakannya pun tidak jujur selain terdapat pengaruh lain yang menghalang seperti pengaruh politik tempatan, politik antarabangsa, Indonesia, peranan orang agama yang menimbulkan nilai-nilai sama ada seseorang dapat pergi syurga atau tidak.

Minda Melayu tidak dapat memikul ini semua. Kerana ada sesuatu dalam budaya mereka yang masih tidak diubah, mereka sanggup duduk di kedai kopi main dam. Contohnya orang lelaki di Kelantan dan Terengganu.Kalau mereka tidak main dam, mereka akan bincang untuk gasak kerajaan. Semua salah, dia sahaja yang betul.

Titik perubahan kepada minda Melayu ialah tragedi 13 Mei 1969,tetapi peristiwa tersebut dan dasar-dasar ekonomi, pendidikan dan politik selepas itu tidak sepenuhnya menukar sikap orang Melayu. Ada beberapa faktor lain yang menghalang iaitu pengaruh Barat, peranan media massa, politik serta agama.

Kita memang berubah sedikit dari segi lahiriah tetapi saya tidak fikir orang Melayu kini berada pada kedudukan yang lebih baik.

Kita sudah terjangkit apa yang bekas Perdana Menteri British, Margaret Thatcher hendak dulu, dan fahaman ini cukup besar sama ada di kalangan pemimpin Melayu dalam UMNO mahupun Pas, dan juga di kalangan para pegawai kerajaan. Kita hendak menjadi apa yang Thatcher kata a nation of shopkeepers. Kita tidak mahu kata shopkeepers, kita gunakan istilah usahawan.

Orang berfikir kalau sebahagian besar orang Melayu jadi usahawan,maka ekonomi orang Melayu akan naik. Ini saya rasa salah. Pendekatan untuk membangunkan orang Melayu dengan wang ringgit dan kebendaan ini tidak betul. Tesisnya silap.

Tetapi itulah minda Melayu sekarang.

Akhirnya saya lihat orang Melayu kini sudah kurang komitmen terhadap bangsanya sendiri. Sudah tidak ada kesedaran bahawa aku orang Melayu, aku mesti berkhidmat kepada orang Melayu, untuk membangunkan orang Melayu.

Komentar Ringkas Dari Saya

Tak wajib bersetuju 100% dengan tulisan Prof Ungku Aziz ini. Tetapi tak bermakna tulisan beliau ini tidak bagus. Saya kira tulisan ini begitu bagus dan mantap, kerana secara amnya jika kita memantapkan pemikiran Melayu, maka secara automatik ia dapat menjadikan penganut agama Islam di Malaysia lebih berdaya saing.

Cuma apabila kita terlalu memfokuskan pembinaan sesuatu bangsa secara spesifik, maka kita terpaksa meredah kekangan untuk menyatupadukan kepelbagaian bangsa yang ada di sesebuah negara dan dunia ini. Ketika Rasulullah saw berhijrah ke Madinah, baginda boleh menyatukan kaum Ansar dan Muhajirin, di samping mengintegrasikan kepelbagaian kabilah-kabilah lain yang ada di Madinah.

Kalau kita belajar secara ringkas kronologi hijrah Rasulullah, maka kita akan dapat melihat bagaimana kaum Ansar rela berkorban apa sahaja demi membantu kaum Muhajirin. Demi ikatan persaudaraan Islam, Ansar melayan Muhajirin ibarat saudara kandung, hingga ada sesetengahnya yang sanggup menceraikan salah seorang isteri mereka untuk diberikan (yakni dinikahi) oleh saudara Muhajirin (hari ini ada yang sanggup ke?).

Mengapa boleh jadi sampai begini? Ini kerana tujuan/matlamat/objektif/gol kaum Ansar dan Muhajirin adalah sama: untuk mencapai redha Allah. Oleh itu, hanya Islam sahaja yang dapat menyatupadukan kepelbagaian bangsa yang ada di dunia ini. Eh, kalau begitu Kristian, Hindu, Shinto, dan agama-agama lain juga dapat menyatukan kita. Kalau ada orang cakap begini, minta si dia berikan contoh sahih dari agama itu, seperti mana yang Islam tunjukkan pada dunia.

Oleh yang demikian, selagi matlamat akhir bangsa-bangsa yang ada di dunia ini tidak selari, maka jangan haraplah dunia ini bisa bersatu.

Sebagai penutup komentar ringkas ini, maka saya nukilkan kata-kata Sidi Ahmad al-Zarruq seperti mana yang terdapat dalam halaman 201, buku Purification of the Heart oleh Sheikh Hamza Yusuf:

Never assume that anyone in this world can really understand your circumstances other than from the perspective of his own circumstances. This is because in reality people see things in accordance with their frames of references and their personal paths. However when aims, purposes, and aspiration are similar, people tend to work together toward a common goal.

¶ Teruskan membaca entri ini »

Ombak Jahat

Ramadan hampir ke penamat. Dan sekali-sekala saya membelek-belek mata saya. Ada sesetengah ulama kata bahawa kita boleh menilai hati melalui mata. Cinta pandang pertama bermula dari mata dan jatuh ke hati - barangkali memang ada hubungan kompleks di antara mata dan hati.

Hati yang suci dan bersih akan terbias kejernihannya pada mata kita. Jika mata kita kering dan susah untuk mengalirkan air mata, maka itu adalah tanda kerasnya hati. Fenomena ini dipanggil jumudul 'ayn ataupun mata jumud / mata beku / mata statik dan terjemahan yang sewaktu dengannya. Seseorang yang memiliki rasa belas kasihan dan lembut pula hatinya akan mempunyai mata yang kelihatan berkaca-kaca.

Dan saya melihat-lihat lagi mata saya bak gaya seorang suri rumah yang mahu membeli ikan. Adakah ia kering atau sebaliknya. Kalau kering, mungkinkah hati ini sudah keras. Jikalau tampak berkaca, adakah benar mata saya ini ikhlas menangis kerana takutkan azab-Nya dan rindukan pula syurga-Nya. Seorang penyair pernah menukilkan:

Bersengkang mata bukan kerana-Mu tiada guna;
Titisan air mata bukan rindu-Mu hanya dosa.

(Dari Ya Ayyuhal Walad, Imam al-Ghazali)

Ilmu Yang Penting

Saya berpegang dengan kuat dan yakin bahawa ilmu tasawwuf adalah antara ilmu terpenting untuk kita selamat di dunia dan di akhirat. Mungkin ada orang berpendapat bahawa ilmu tasawwuf ini hanya lebih relevan untuk bekalan akhirat, dan ia tidak dapat menyelesaikan masalah-masalah besar dalam dunia ini. Tetapi bagi saya, kerana jahil dalam ilmu tasawwuf inilah yang menyebabkan masyarakat dunia ini, sama ada Islam atau bukan Islam, mengalami satu keadaan yang dinamakan social degradation: yang kuat menindas yang lemah, yang kaya tak mahu menolong yang miskin, sifat tamak dan rakus dalam mengejar harta dunia menyebabkan kita sanggup main kotor, beri rasuah dan banyak lagi. Apa sahaja masalah yang berlaku dalam dunia ini sebenarnya berpunca dari hati manusia itu sendiri.

Jika seorang pemerintah memiliki ilmu tasawwuf yang baik, maka percayalah bahawa kebajikan rakyat akan terjaga, dan rakyat pula tidak akan memberontak. Mari kita lihat biografi Umar bin Abdul Aziz yang merupakan salah seorang khalifah Bani Umaiyyah. Majoriti ulama meletakkan beliau sebagai Khalifah ar-Rasyiddin yang kelima selepas Saidina Ali. Dan saya pula begitu kagum dengan perwatakan beliau. Sangat-sangat kagum.

Kita sedia maklum tentang golongan Khawarij, iaitu satu golongan pemberontak yang tujuannya adalah untuk menumbangkan khalifah yang dilantik. Khawarij sentiasa merancang strategi dan menunggu peluang terbaik untuk menunaikan objektifnya. Tetapi apa yang ironinya, golongan Khawarij ini menunda segala aktiviti jahat mereka sewaktu Umar bin Abdul Aziz berkuasa. Sebabnya? Mereka sendiri berasa segan dan malu untuk menjatuhkan Umar bin Abdul Aziz dek kerana sifat mulia dan penuh adab yang ditunjukkan oleh beliau. Kamu fikir bagaimana ini berlaku? Adakah ini kerana ilmu fiqh, atau ilmu tajwid, atau ilmu mantik, atau lain-lain ilmu lagi, yang dimiliki oleh khalifah yang agung lagi mulia ini? Ini tidak lain tidak bukan adalah disebabkan oleh kefahaman tasawwuf yang dimiliki oleh Umar Abdul Aziz. Apabila berita tentang pemergiannya pada 25 Rejab 101H diberitahu kepada Hasan al-Basri, beliau berkata: "Aduhai, lelaki yang terbaik di dunia sudah meninggal dunia."

Imam Ghazali yang begitu hebat ilmunya, sehingga digelar Hujjatul Islam, dan ketika zamannya pula beliau digelar sebagai Imam Shafi'i Kedua kerana kehebatan ilmu fiqhnya, secara tiba-tiba berubah haluan menjadi seorang ulama sufi yang agung. Di tengah-tengah kemuncak kejayaan akademik beliau, sehingga dapat menjadi salah seorang pengajar di Akademi Nizamiyyah di Baghdad, Allah telah menakdirkan beliau untuk mengikuti jalan para ulama sufi. Imam Ghazali menjadi takut kalau-kalau amalannya rosak kerana tidak punya sifat ikhlas. Maka beliau bersara dari Nizamiyyah dan kemudian bermusafir ke Jerusalem dan kemudian ke Damascus untuk mensucikan hatinya. Selama 10 tahun beliau mengasingkan diri di Damascus, dan pada akhirnya lahirlah kitab Ihya Ulumuddin yang dipandang tinggi oleh para ulama kita sehingga ke hari ini.

Pelajarilah Tasawwuf

Kita sudah mendapat gambaran betapa pentingnya ilmu tasawwuf ini. Nak belajar ilmu tasawwuf bukan bermakna kita wajib memasuki tarikat, tetapi tarikat itu adalah salah satu jalan untuk memahiri ilmu yang sangat penting ini. Dan trend sekarang ini pula ada sesetengah golongan yang menyesatkan ulama sufi dan golongan tarikat. Bukan semua sufi itu sesat saudara..yang sesat itu cuma sufi celup yang merepek dan merapu.

Selain itu, awal-awal lagi saya sudah beritahu bahawa saya tidak ada apa-apa kaitan dengan mana-mana tarikat. Tetapi malangnya blog ini pernah dituduh sesat kerana menyebarkan ajaran sufi dan tarikat. Dan ditambah lagi amplitud kesesatan tersebut dengan menuduh blog ini membawa fahaman Nur Muhammad, padahal tak pernah sekali pun saya menyentuhnya, dan tambahan pula konsep Nur Muhammad itu adalah perkara furu' yang diperselisihkan di kalangan ulama. Hentikanlah sesat-menyesat dan kafir-mengkafir pada perkara-perkara ranting.

Apa pun, blog ini akan terus memfokuskan pada isu-isu berkaitan tasawwuf. Mudah-mudahan, ia akan dapat membantu saya untuk mencari hakikat diri yang sebenar. Ilmu tasawwuf bukan ilmu yang satu dua hari belajar, kemudian kita sudah boleh mahir selok-beloknya. Tetapi bak kata Imam Mawlud yang mengarang puisi Matharat al-Qulub, bahawa adalah mustahil untuk membebaskan diri kita secara total dari segala penyakit-penyakit hati ini. Dan ini sudah tentu bermakna bahawa penyucian itu adalah proses sepanjang hidup. Selagi kita bernafas, maka selagi itulah proses itu berjalan.

Kadang-kadang saya terkenang kata-kata ahli-ahli jemaah tabligh yang pernah berdakwah kepada saya. Kata mereka, "Kami keluar 3 hari, 40 hari, sebenarnya bukan sebab nak tunjuk kami ni pandai. Tapi kami keluar, kami cerita tentang kehebatan Allah pada manusia, itu semua adalah untuk mengingatkan diri kami sendiri." Allahu Akbar. Blog ini sebenarnya adalah untuk mengingatkan diri saya sendiri yang kadang-kala lalai dan terbabas dari landasan-Nya. Doakan saya agar diberikan kekuatan mencari hakikat diri ini.

Saya tidak mampu untuk berbuat seperti Imam Ghazali - bermusafir dan beruzlah 10 tahun lamanya. Namun demikian, proses penyucian hati ini akan tetap menjadi misi utama saya, tetapi saya kadang-kala sangat sedih kerana terdapat banyak faktor-faktor penghalang untuk saya mencapainya. Entah bila faktor-faktor itu akan pergi. Hanya Allah yang tahu, dan masa akan menjadi pembolehubahnya. InsyaAllah.

Masa Yang Pantas

Sebenarnya saya sedang terlibat dalam satu projek (tapi taklah sebesar mana). Dan oleh kerana ia baru sahaja mahu bermula, maka begitu banyak masa perlu saya dedikasikan kepadanya. Oleh itu saya akan bercuti seketika dari arena blogging. Mungkin dalam sebulan lebih. Oleh itu, sementara menunggu saya menulis semula, maka blog ini akan diisi dengan artikel kopi-dan-pasta (copy paste la tu). Tapi janganlah tak lawat blog ni pula. Datanglah sekali-sekala untuk bagi Salam Aidilfitri ke, ingatkan saya untuk puasa enam ke. Hehe :). Tapi saya rasa, saya patut membereskan janji saya yang ini terlebih dahulu.

Mudah-mudahan Allah memberikan saya kekuatan bagi menjalankan projek ini, tetapi pada masa yang sama, saya turut boleh memastikan deen saya terjaga. Kadang-kadang kita selalu mendengar orang cakap yang mereka tak cukup masa. Pejam celik, sudah sampai Ramadan yang berikutnya. Rasanya masih segar di ingatan ketika abang sulung saya membawa saya menaiki motor RXZ untuk membeli baju raya sewaktu kecil. Pantas sungguh masa berjalan, tetapi masih banyak lagi cita-cita kita yang tidak terlaksana. Pejam celik lagi, tengok-tengok kita dah terus pejam dalam kubur.

Mengapa masa berlalu begitu cepat? Sebab sudah nak kiamatkah? Atau mungkinkah ini disebabkan maksiat yang kita lakukan? Kita memerlukan barakah dalam masa, seperti mana kita memerlukan barakah dalam rezeki yang kita cari. Jika masa kita ada barakah, pasti masa yang kita lalui akan terasa lebih panjang dan kita akan punya lebih banyak masa untuk melakukan banyak perkara. Saya cukup pelik lagi hairan apabila membaca biografi para ulama, yang mana mereka dapat menulis berhelai-helai halaman pada malam hari, dan pada waktu yang sama mereka melakukan solat sunat, membaca Al-Quran dan sebagainya. Guru kepada Sheikh Muhammad Fuad Kamaluddin [baca biografi], iaitu Almarhum Sheikh Muhammad Alawi al-Maliki al-Hasani [baca kisah beliau], boleh menulis 150 halaman muka surat dalam masa satu malam. Ini sudah ajaib. Saya nak membaca 150 muka surat satu malam pun memang boleh hujan emas esok pagi. Silap-silap, sampai Subuh pun saya tak habis baca lagi. Apakah rahsia para ulama kita ini sebenarnya.

Mungkin ini adalah kerana disiplin mereka dalam mengatur ibadah mereka. Memetik kata-kata Sidi Ahmad al-Zarruq, iaitu seorang ulama Sufi dari Morocco: "Aturlah ibadah kamu dan kamu akan mendapati masamu menjadi panjang disebabkan barakah yang ada padanya." Oleh itu, mari kita sama-sama update, upgrade dan atur ibadah kita. Mudah-mudahan kita dapat membereskan banyak urusan dunia ini tetapi pada masa yang sama masih memiliki masa untuk berzikir mengingati Allah.

Ombak Jahat

Jadi apa sebenarnya Ombak Jahat seperti mana yang tertera pada bahagian tajuk kali ini? Lihat video klip di bawah, dan nanti tahulah. Selamat menyambut Syawal yang bakal menjelma dalam masa beberapa hari sahaja lagi. Makan ketupat tu, ingat-ingatlah saya yang dah masuk tahun keempat tak makan ketupat, nasi himpit, lemang, bla bla... Eid Mubarak! Maaf zahir dan batin andai selama ini terdapat kata-kata sindiran dan kutukan yang saya lakukan :)

Oh ya, selamat mencari anak bulan bagi SMS dan Anak Alam. Kalau nampak, mari la kongsi di sini!

Ombak jahaaaat!! Dik, jangan jauh-jauh sangat dik!

¶ Teruskan membaca entri ini »

Lagu I'tiraf

Saya sukakan puisi al-I'tiraf. Ia puisi yang melembutkan hati saya dan membawa saya berfikir sejenak dan kadang-kala berjenak-jenak ke alam akhirat - satu alam yang akan kita hidup selama-lamanya di situ. Ia boleh jadi syurga atau neraka. Semoga Allah menempatkan saya, kalian, dan orang-orang beriman di Syurga selama-lamanya. Amin.



Oleh itu, saya ingin minta tolong kalau ada sesiapa yang tahu sejarah di sebalik puisi al-I'tiraf ini. Ada orang kata, ia ditulis oleh Rabiatul Adawiyyah. Tapi dari apa yang saya baca dalam Tafsir al-Azhar karangan Buya Hamka, ia ditulis oleh Imam Shafi'i. Dan saya lebih meyakini ia ditulis oleh Imam Shafi'i. Namun demikian, kalau saya tak silap, puisi al-I'tiraf yang terdapat dalam tafsir al-Azhar itu tidaklah sepanjang lagu I'tirof yang dinyanyikan oleh Haddad Alwi. Maka kalau ada yang boleh bantu saya, silalah beritahu:

1 - Siapa penulis sebenar puisi ini,
2 - Dan panjang mana sebenarnya bait puisi tersebut. Adakah panjangnya sekadar di bawah ini?

Yang atas ini sekadar transkripsi dari lagu I'tirof oleh Haddad Alwi. Kawan saya punya ustaz yang tolong tuliskan kira-kira 3 tahun lepas, dan yang terdapat di blog ini pula adalah versi yang saya sudah edit/hias/solek. [lihat versi asli]. Tapi ustaz tu tak dapat tangkap ayat penuh pada bait yang bertanda *. Oleh itu, beliau pun sekadar membuat educated guess.

Cari punya cari, akhirnya saya jumpa versi transliterasi lagu tersebut. Ini dia:

Ilaahi lastu lilfirdausi ahla
walaa aqwaa 'alannaaril jahimi
fahabli taubatan waghfir dzunuubi
fa innaka ghoofiruddzambil 'adziimi

Dzunuubi mitslu a'daadir rimaali
fahablii taubatan yaa dzaljalaali
wa'umrii naaqishun fiikulliyaumi
wa dzambii zaa-idum kaifahtimali

Ilaahi 'abdukal 'aashi ataaka
muqirron biddzunuubi waqod da'aaka
fa in taghfir fa anta lidzaaka ahlun
wa in tadrud faman narjuu siwaaka

Jadi, bagi sesiapa yang terer bahasa Arab, boleh tak tolong terjemahkan ayat yang saya bold itu, dan juga bagi tadrud itu, ia tadrud atau tatruk? Jazakallah bagi yang dapat menolong. Dan selamat menikmati baki Ramadan yang ada.

Jalan-Jalan

Mari bantu rakyat Palestin dengan Everyclick.com. Everyclick.com adalah enjin carian yang mendermakan 50% keuntungannya kepada badan-badan kebajikan. Sebelum memulakan carian, sila mendaftar dahulu di http://www.everyclick.com dan pilih Durham Palestianan Educational Trust sebagai pilihan badan kebajikan. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Telekom Malaysia Tak Boleh Pakai!

Baca juga A Battle of Streamyx and Kura-Kura.
---

Kali ini saya ingin bercakap tentang teknologi walaupun sepatutnya di bulan puasa ini saya sepatutnya cerita lebih banyak pasal amal-amal soleh. Tak mengapalah, kita melencong sikit, walaupun saya baru sahaja menulis artikel Ilmu Yang Bermanfaat.

Sebenarnya, sebentar tadi baru sahaja saya menjenguk-jenguk apa topik hot di Al-Ahkam (saya banyak perkara tak setuju dengan website ni dan ahli-ahli panelnya sebenarnya). Oh, rupa-rupanya Hafiz Firdaus telah dilantik sebagai salah seorang ahli panel di situ. Tahniahlah kepada beliau. Moga-moga beliau tak bincang sangat isu-remeh di situ. Amin.

Saya sebenarnya tertarik kepada respon beliau apabila menjawab ucapan tahniah yang diberikan kepadanya:

Assalamualaikum,

Syukran jazilan Ustaz Zain. Bimbang tak dapat nak laksanakan amanah ini dengan sebaiknya.

Bab dial-up ni, agaknya orang besar Telekom boleh bantu? Baru semalam ke Kedai Telekom Shah Alam tanya status Streamyx di kawasan rumah saya. Katanya tak boleh sebab lebih dari 5 km dari ibusawat dan jarak rumah saya 7.8km.

Dijawab balik, jiran 3 rumah sebelah baru pasang Streamyx. Terkejut besar orang-orang Steamyx di kedai telekom tu. Pegawai di meja sebelah kata, mungkin jiran tu guna Wireless Steamyx. Pegawai yang sedang saya jumpa terkejut besar: Ehh! Kita (Telekom) ada Steamyx wireless ke?

wassalam.

Ya, saya tertarik sebab kelakar dengan syarikat korporat (keparat pun boleh juga) Telekom Malaysia!

Saya berpandangan bahawa Telekom Malaysia Berhad (TM) telah melakukan satu monopoli besar kepada majoriti rakyat Malaysia. Dan monopoli ini sudah pasti tidak membawa sebarang keuntungan kepada kita selaku rakyat Malaysia yang semakin dihimpit dengan inflasi. Monopoli dalam bidang bisnes adalah sesuatu yang tidak bagus. Dan kes ini lebih kurang sama seperti mana monopoli Microsoft di dalam dunia komputer - pengguna tidak punya banyak pilihan dan akhirnya terpaksa membayar harga paras cekik darah walaupun servis yang diberikan sangat menghampakan.

Telefon Talian Tetap

Boleh dikatakan hampir keseluruhan rumah kediaman dan syarikat yang memiliki talian telefon tetap akan berdaftar di bawah TM. Ada berapa juta buah rumah dan syarikat di Malaysia ini? Dan ini pastinya membuatkan TM mengaut untung yang berganda-ganda banyaknya kerana tidak wujud sebarang pesaing. Sepatutnya dalam keadaan begini, TM wajib mengurangkan caj kadar panggilannya.

Caj panggilan tempatan pada 8 sen/minit (2 minit yang pertama) dan 4 sen/minit bagi minit-minit berikutnya adalah satu pelan-kaut-untung yang berlebihan. Ini bermakna, jika anda menelefon rumah jiran sebelah selama satu jam, maka anda perlu membayar RM2.48. Ini baru jiran sebelah, kalau anda duduk di Shah Alam dan telefon mak ayah yang duduk di Sabak Bernam, maka kadarnya lebih tinggi dari itu. Dan ia menjadi lebih tinggi jika anda duduk di Johor dan menelefon isteri anda yang berada di Perlis.

Kamu tahu kenapa jadi begini? Ia sebab monopoli TM ke atas sistem telekomunikasi kita. Tiada syarikat lain untuk menyaingi TM dalam membekalkan talian telefon tetap di rumah kediaman anda.

Sepanjang saya duduk di Ireland ini, saya mendapati kadar telefon di sini amat murah. Dan pelan yang ditawarkan juga amat menarik dan menjimatkan. Pelan paling menarik yang pernah rumah saya miliki ialah kadar telefon 0 sen/minit (bagi 60 minit pertama) ke mana sahaja, asalkan masih di dalam Ireland. Jadi menelefon nombor talian tetap jiran sebelah rumah anda, ataupun kawan anda yang tinggal di negeri lain adalah percuma walaupun anda bercakap selama 100 jam! Tapi dengan syarat bila sudah berbual selama 59 minit, letakkan telefon, dan kemudian dail semula nombor itu. Jadi kami sebenarnya hanya perlu membayar sewa bulanan sahaja jika kami pandai memanipulasi pelan yang dipilih itu.

Kamu tahu kenapa jadi begini? Sebab di Ireland syarikat telefon nombor 1 iaitu Eircom, telah disaingi oleh syarikat-syarikat pembekal telekomunikasi yang lain seperti BT, Euphony, Swiftcall dan lain-lain.

Streamyx == Snailmyx

Mulai hari ini, pengguna TM Streamyx patut memanggilnya Snailmyx kerana ia adalah sejenis broadband paling perlahan yang pernah saya rasai. Dan ramai orang akan bersetuju dengan saya. Ketika saya pergi ke rumah kawan saya di Johor Bahru, berkali-kali dia cuba untuk connect, tetapi amatlah susah. Di Johor Bahru pun sudah begini (JB antara bandar termaju di Malaysia), apatah lagi di bandar-bandar seperti Meru dan Kapar!

Di rumah saya di Malaysia, hanya saya menggunakan komputer. Jadi apabila saya balik bercuti, adalah tidak berbaloi bagi mengambil Streamyx. Maka saya pun membuat keputusan membeli TMNet Prepaid berharga RM30 yang berkelajuan 58kbps kalau tak silap. Setelah cuba dan mencuba, barulah saya dapat akses ke gerbang internet. Untuk membuka Google pun ia sudah memakan masa 5 minit!!

Apa ini? Saya pernah menggunakan dial-up di Ireland, tetapi ia tidaklah seteruk di Malaysia. Dan kejadian membuka-google-selama-5-minit-baru-siap ini berlaku di Seksyen 17 Shah Alam, yang mana di situ terdapat ibusawat Telekom Malaysia! Ini Shah Alam (saya ulangi Shah Alam, bukan Kapar, bukan Meru, dan bukan Bukit Changgang). Dan setelah berjaya membuka Google, saya cuba membuka blog saya pula. Dan ia tak mahu loading setelah berminit-minit, dan talian 1515 itu terputus dan saya menghadapi kesukaran yang maha dahsyat untuk mengakses kembali internet.

Dan sesudah tragedi ngeri ini, saya berjanji dan bersumpah akan berwasiat kepada bakal isteri, bakal anak, dan bakal cucu saya supaya jangan lagi menggunakan dial-up Telekom. RM30 yang saya gunakan untuk membeli kad prepaid itu sebenarnya lebih baik disedekahkan kepada mangsa tragedi gempa bumi Jogjakarta yang berlaku waktu.

Broadband Kita Terlalu Mahal

Streamyx datang dalam pakej dari 384kbps hinggalah 2.0mbps [rujuk kadar]. Pakej Streamyx Basic 384kbps berharga RM20/10 jam (5sen/minit jika melebih 10 jam). Dan pakej paling pantas (konon-konon aje tu) iaitu Streamyx Corporate ADSL 2.0mbps download/384kbps upload berharga RM1188 sebulan, dan pakej ini semestinya tidak mampu dimiliki oleh syarikat-syarikat kecil dan sederhana seperti Syarikat Pembuat Keropok Lekor.

Syarikat sama ada kecil, besar atau sederhana memerlukan akses internet yang laju bagi membolehkan mereka bersaing dengan lebih mantap dalam dunia pasaran terbuka. Oleh kerana Streamyx yang dimiliki oleh TM sekali lagi melakukan monopoli, dan kali ini dalam dunia internet, maka kita selaku rakyat Malaysia terpaksa berkompromi dengan kualiti servis yang sangat teruk walaupun membawar pada harga yang tersangat mahal.

Di Ireland, rumah saya sekarang ini menggunakan Magnet Broadband, di bawah pelan Magnet Entertainment. Pelan ini memerlukan kami membayar 59 Euro/bulan, dan kami menikmati 3 servis dalam 1, iaitu:

• Internet: 8.0mbps download/ 512kbps upload
• TV Digital: Tak ingat pula berapa channel ada
• Telefon: Masa berbual percuma selama 60 minit pertama (local call only)

Kalian nampak tak beza yang sangat ketara? Kalau kita tolak TV dan telefon, sangat besar beza bayaran bagi mendapatkan broadband yang nyata jauh lebih laju dari Streamyx Corporate ADSL 2.0mbps. Ini perbandingannya supaya nampak lebih jelas:

Ada silap sedikit. TV Digital, bukan TV Satelit

Mengeluarkan 59 Euro sebulan di sini, perasaannya sama seperti mengeluarkan RM59 di Malaysia. Kalau tukar duit Malaysia pun, 59 Euro itu baru sahaja bersamaan dalam RM270 (satu jumlah yang masih jauh dari RM 1188!). Lihatlah betapa bahayanya monopoli dalam bidang perniagaan ini. TM buat untung berlipat kali ganda sebab tiada pesaing, tetapi servis yang diberikan teruk sangat.

Bahkan, di Ireland, untuk mendapatkan seperti apa yang termaktub di dalam pelan Streamyx Corporate ADSL 2.0mbps, kami hanya perlu membayar 39 Euro sahaja sebulan, malah dapat ADSL 2+ lagi tu, dan bukannya ADSL. Dengan kadar seperti ini, peniaga buah anggur tepi jalan di Ireland pun mampu memiliki broadband yang jauh lebih laju daripada apa yang digunakan oleh Pak Lah dan anak menantunya di Putrajaya!

Apa Sudah Jadi Pada MSC?

Saya memang mahu komplen tentang hal ini. Jadi tak kisahlah kalau ada yang membaca artikel ini dan kemudian menyimpulkan bahawa saya jenis yang suka komplen. Apa-apa pun, komplen yang saya lakukan ini adalah satu komplen dan kritikan yang membina, mudah-mudahan rakyat Malaysia diberikan hak yang sewajarnya, sesuai dengan apa yang mereka bayar.

Dan, kritikan ini wajib dibuat memandangkan negara kita ada Multimedia Super Corridor (MSC). MSC yang merupakan satu projek untuk mencontohi Lembah Silikon di San Fransisco Bay, USA, nampaknya gagal dalam memantapkan lagi industri IT tanahair. Dengan menggunakan alasan MSC, kerajaan mengwar-warkan slogan Kenal IT pada lewat 90-an. Digodanya para pelajar lepasan SPM supaya mengambil bidang IT memandangkan pasaran kerja yang luas. Dan godaan ini sama kesannya seperti godaan syaitan ke atas manusia - ramai yang ambil jurusan IT. Di negara-negara maju, IT memang merupakan bidang yang besar pasaran kerjanya. Malah, IT merupakan satu bidang penting dalam negara yang sedang membangun seperti Malaysia.

Tetapi malangnya di negara kita, lepasan IT adalah antara penyumbang terbesar kes penganggur terhormat lepasan varsiti.

Peluang mendapat pekerjaan bagi siswazah Sains Komputer dan Teknologi Maklumat ialah 46%. Saya tidak menyalahkan Kementerian Sumber Manusia secara total dalam hal ini, kerana kadang-kadang masalah pengangguran di kalangan siswazah adalah berpunca dari diri mereka sendiri.

Tetapi kadang-kala saya menyalahkan Kementerian Pelajaran kerana tidak berupaya melahirkan pelajar yang berinovatif dan kreatif.

Sistem kita: "Habis SPM, masuk universiti. Tak masuk universiti, maka kau manusia gagal. Masuk universiti, belajar rajin-rajin, lepas itu kerja. Bila sudah kerja, dapat gaji beli kereta. Bila sudah beli kereta, kahwin. Dan kemudian sampai mati kau hidup begitu. "

Serius, ramai rakyat Malaysia yang berfikiran begini. Kamu fikir bagaimana Steve Jobs dan Bill Gates berjaya?

Berbalik kepada MSC. Adalah sesuatu yang memalukan kerana kita ada kembar Lembah Silikon, tetapi sistem IT kita adalah begitu primitif. Sungguh tidak saya sangka selepas 11 tahun MSC dilancarkan oleh Tun Dr Mahathir pada tahun 1995, barulah saya tahu bahawa sampai sekarang Malaysia masih bergantung kepada Singapura dan Amerika Syarikat (AS) untuk mengakses Internet. Itupun setelah Datuk Seri Dr. Lim Keng Yaik membuat pendedahan [baca artikel].

No wonder Streamyx = Snailmyx.

Jika selepas pemindahan ibusawat tidak membawa apa-apa perubahan ketara, maka Malaysia sebenarnya patut menutup sahaja MSC ataupun menukarkannya kepada tempat simpan rokok kretek Gudang Garam. Kita ada graduan IT yang banyak, tetapi kita tak reti nak menggunakan kemahiran mereka. Maka saya tidak hairan jika laman-laman web kerajaan dengan begitu mudah diserang oleh hackers dan crackers Indon tidak lama dulu.

Bayangkanlah, laman web kerajaan begitu mudah diserang! Apa sudah cikai sangatkah pakar-pakar keselamatan IT yang berkerja dengan kerajaan? Atau adakah IPTA dan IPTS kita melahirkan selambak graduan sains komputer yang memiliki ijazah dalam Microsoft Words, Excel dan Powerpoint sahaja? Dan kemudian, adakah mereka inilah yang diambil berkerja bagi menjaga sistem keselamatan data sulit negara, dan mereka jugalah yang memberikan nasihat kepada kerajaan bagaimana caranya untuk memperkembangkan lagi IT negara?

Adakah patut (berdasarkan kenyataan Hafiz Firdaus di atas), pegawai yang bertanggungjawab dalam perkara berkaitan Streamyx, begitu jahil dalam bidang kerjanya? Jika begitu, no wonder Streamyx = Snailmyx, dan no wonder TM is playing a monopoly.

Dan apa gunanya MSC jika ia tidak mampu menyelesaikan rungutan pengguna yang sudah berlaku sejak sekian lama? MSC hanya pada nama sahajakah?

Ireland dan Malaysia Tidak Sama?

Sesetengah pembaca mungkin berasa saya tidak adil kerana membandingkan Malaysia dan Ireland. Tapi saya berpendapat saya bersikap adil dan kritis. Ini kerana Malaysia sering membanding-bandingkan servis mereka dengan negara-negara lain. Contoh:

• Paspot yang memiliki teknologi cip ini adalah yang pertama seumpamanya di dunia.
• MSC adalah yang pertama seumpamanya di Asia (sebab nak kata yang pertama di dunia tak boleh dek kerana Lembah Silikon di Amerika).
• Kami berasa bangga kerana UM disenaraikan oleh The Times Higher Education (THES) sebagai antara 100 universiti terbaik dunia (bila tahun depan UM jatuh ke tangga 169, naib canselor dan ahli politik mula menggelabah, Pak Lah pun naik gusar).

Jadi, poin di sini ialah Malaysian like to compare, and they like to see if they are the first to do/achieve that. Jadi, apa salahnya saya buat perbandingan Malaysia-Ireland? Ooo..bila Kuala Lumpur di 'ranking' kan oleh Reader's Digest pada tangga ke-33 dari 35 sebagai bandar yang agak kurang adab, mulalah menggelabah. Rasa macam nak sorok muka pula. Dan kemudian kita dapat tengok komen-komen ahli politik dan ahli akademik yang bersungguh-sungguh membidas Reader's Digest.

Saya fikir saya mahu tergelak pula bila melihat reaksi mereka semua. Saya antara pelanggan tetap Reader's Digest edisi British (tapi dah berhenti kira-kira 3 bulan lepas), dan dalam tiap-tiap keluaran, pasti ada sahaja survey yang mereka buat. Tapi saya tak berapa hairan sangat sebab ia bukanlah satu kajian akademik yang dijalankan dengan bersungguh-sungguh dan menggunakan kaedah statistik yang betul-betul ilmiah.

Tapi hanya kerana Reader's Digest ini majalah orang putih, dan yang membuat survey itu juga orang putih, maka kita rakyat Malaysia, sebagai satu bangsa yang masih lagi dijajah mentalnya, menganggap kajian itu sebagai satu autoriti yang perlu diberikan perhatian serius dan mendalam. Tapi cuba kalau orang Melayu sendiri yang buat kajian tu, tak adanya pak-pak menteri dan ahli akademik yang nak layan sangat. Silap-silap dituduhnya pengkaji Melayu itu sebagai biadab pada bangsa (atau lebih teruk lagi, ada yang kata: ini kajian si Cina menyamar Melayu).

Dan cuba kalau ahli akademik kita sendiri yang menegur krisis budaya dan sikap para pelajar kita yang terlalu asyik dengan budaya hiburan, mana ada ahli politik kita endah sangat. Tapi, bila THES bagi ranking nombor 169 kepada UM, ramai pula ahli politik yang risau. Padahal ranking THES itu bukan boleh pakai sangat. Banyak bias sana-sini. THES mungkin relevan di UK, tapi ia bukanlah autoriti untuk menilai tahap kecemerlangan sistem pendidikan tinggi kita. Sistem kita yang punya, maka kita sendiri jugalah yang perlu menilainya. Saya tak fikir THES layak menilai sistem kecemerlangan akademik Universiti Al-Azhar.

Masalah kita sebenarnya masalah mentaliti. Kita adalah satu bangsa yang kurang keyakinan kepada pegangan dan kepercayaan budaya unik yang kita warisi. 446 tahun dijajah, 49 tahun merdeka: ia masih belum cukup menjadikan kita bangsa maju pada tahun 2020. Maju pada mentaliti adalah sangat penting berbanding maju dari segi materialistik. Ada duit, semua boleh jadi. Kamu ada USD 20 bilion, maka kamu sudah boleh bina infrastrutuk yang jauh lebih maju dari MSC, Sepang F1 dan KLCC di Rwanda.

Tapi adakah itu boleh menjadikan Rwanda negara maju apabila projek itu siap dalam masa dua tahun? Tidak.. bahkan mereka akan jadi seperti monyet mendapat bunga yang sangat jakun. Dan kita sebenarnya sudah jakun - jakun pada kemajuan kebendaan yang sedang kita nikmati di Malaysia. Tapi pada hakikatnya, kita gagal membina jatidiri bangsa dan agama. Kita tidak yakin pada kemampuan kita sendiri.

Dan dengan itu, saya membuat kesimpulan bahawa teguran saya kepada TM tidak akan menyebabkan syarikat korporat itu membuat dan memperbaiki perkhidmatan mereka. Tetapi jika Bill Gates, atau mungkin sekadar pak menakan Bill Gates menegur perkhidmatan TM, maka percayalah..esok juga Telekom Malaysia akan bertindak.
---

P.S. Sewaktu saya menyemak ejaan bagi pos ini, tetiba si pembaca berita stesen Berita Radio RTM (saya dengar online) cakap: "Malaysia menjadi negara Asia pertama yang melakukan ekspedisi menjelajah benua Amerika Selatan." Tengok, betul tak saya cakap. Malaysian like to compare.
¶ Teruskan membaca entri ini »