Doa Belajar oleh Imam al-Haddad

Niat adalah inti utama ibadat. Tanpa niat yang betul dan ikhlas, amalan yang baik sekalipun tidak akan diterima oleh Allah. Oleh itu, apabila kita mencari ilmu, tidak kira ilmu berkaitan Islam atau pun bukan, maka adalah penting bagi kita untuk sentiasa memeriksa niat kita itu. Sesuatu ilmu itu menjadi ilmu sekular apabila ia membawa kita jauh dari mengingati Allah, sama ada Geografi, Fizik, Matematik, bahkan ilmu fiqh, hadith, al-Quran, dan sebagainya.

Oleh itu, Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad (iaitu Imam al-Haddad; 1044-1132H) sangat menggalakkan anak-anak muridnya untuk membaca satu doa yang dibaca sebelum memulakan sesi pembelajaran. Dan doa ini adalah antara doa yang selalu diulang-ulang oleh para pelajar di Darul Mustafa, Tarim.

Doa yang diajarkan oleh Imam al-Haddad itu adalah seperti di bawah ini:



Ini pula contoh bacaannya, seperti mana yang dibacakan oleh Ustaz Fauzi dalam program Deen Intensive Dublin pada Summer 2006 yang lepas (dari kelas talaqqi Tarbiyatus Sibyan karangan Imam Ramli. Doa yang anda dengar ini ada tambahan doa lain):



Ini pula terjemahan kepada doa ini (kalau ada silap, sila betulkan):

Aku niatkan untuk belajar dan mengajar,
mengambil dan memberi manfa'at,
mengambil dan memberi peringatan,
mengambil faedah dan memberi faedah,
berpegang teguh pada Kitab Allah
dan sunnah Rasulullah sallahu alayhi wassalam,
menyeru kepada petunjuk,
menunjuk ke arah kebaikan,
menuntut dan mencari keredhaan Allah,
mendekatkan diri dan mendapatkan balasan dari-Nya.
Amin.

Oleh itu, pastikan kita selalu memeriksa niat kerana niat itu terletak di hati, dan hati pula adalah satu tempat yang sangat senang untuk berubah-ubah dan berbolak-balik sifatnya. Niat yang ikhlas akan membawa hasil yang berkat. Mungkin kisah yang akan saya ceritakan di bawah ini, akan menjadi inspirasi dalam usaha kita mencedok dan mencari ilmu yang bermanfaat yang ada di serata dunia ini. Kisah ini saya petik dari The Sufi Sage of Arabia oleh Dr Mostafa al-Badawi. Buku ini adalah biografi kisah hidup Imam al-Haddad.

Orang Pertama Digelar al-Haddad

Keturunan Bani Alawi pertama yang mendapat gelaran al-Haddad (secara literal bermaksud Tukang Besi) ialah Syed Ahmad yang hidup pada kurun ke-9 Hijrah. Beliau sering menghabiskan masanya di sebuah kedai membuat barangan besi di Tarim. Syed Ahmad dan si Tukang Besi ini adalah bersahabat baik.

Pada masa yang sama juga, terdapat seorang lagi keturunan Nabi yang bernama Syed Ahmad yang juga tinggal di Tarim. Syed Ahmad yang ini sangat terkenal orangnya, dan mempunyai ramai anak murid.

Apabila melihat keadaan ini, si Tukang Besi berasa agak sukar untuk menerima kenyataan kerana kawan baiknya, iaitu Syed Ahmad, yang sering berada di kedainya, yang mana beliau menganggapnya sebagai seorang Wali Allah, tidak mendapat perhatian langsung dari masyarakat setempat. Bagaimana Syed Ahmad yang itu begitu popular, padahal Syed Ahmad rakannya pula, tak ada sangat yang mengenalinya.

Maka dia pun sering mengkritik sahabatnya itu. Satu hari, Syed Ahmad ini membalas kritikan sahabatnya dengan berkata, "Insya-Allah, kamu akan menyaksikan sesuatu yang akan membuatkan kamu gembira." Tidak berapa lama selepas itu, orang ramai mula datang berbondong-bondong ke kedai milik si Tukang Besi itu untuk berjumpa dengan Syed Ahmad, duduk bersama-sama dengannya, dan meminta doa dari Syed Ahmad.

Pada akhirnya, jumlah orang ramai yang datang telah melebihi dari kapasiti yang boleh ditampung oleh kedai si Tukang Besi itu, sehingga dia sudah tidak boleh melakukan sebarang kerja hariannya lagi. Apabila ini berlaku, maka dia berkata kepada Syed Ahmad, "Wahai Syed, cukuplah ini. Sekarang aku yakin bahawa kamu adalah seperti apa yang aku fikirkan."

Apabila orang ramai sudah mula mengenali kehebatan ilmu kedua-dua orang Syed Ahmad yang ada di Tarim, maka mereka menggelarkan Syed Ahmad yang selalu berada di kedai si Tukang Besi sebagai Syed Ahmad al-Haddad.

Dan keturunan yang lahir dari Syed Ahmad al-Haddad ini kesemuanya ditambahkan gelaran al-Haddad pada penghujung namanya, seperti mana nama Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad, dan juga Habib Ahmad Mashhur al-Haddad, yang merupakan salah seorang guru kepada Dr Mostafa al-Badawi, yang kini merupakan seorang doktor pakar Psikiatri di UK.

Semoga Allah merahmati roh Imam al-Haddad dan orang-orang soleh yang lain, sama ada yang masih hidup mahu pun yang telah mendahului kita. Amin.

P.S. Terima kasih kepada Ibnulfaridh kerana menolong melakukan terjemahan doa di atas. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Ombak Jahat

Ramadan hampir ke penamat. Dan sekali-sekala saya membelek-belek mata saya. Ada sesetengah ulama kata bahawa kita boleh menilai hati melalui mata. Cinta pandang pertama bermula dari mata dan jatuh ke hati - barangkali memang ada hubungan kompleks di antara mata dan hati.

Hati yang suci dan bersih akan terbias kejernihannya pada mata kita. Jika mata kita kering dan susah untuk mengalirkan air mata, maka itu adalah tanda kerasnya hati. Fenomena ini dipanggil jumudul 'ayn ataupun mata jumud / mata beku / mata statik dan terjemahan yang sewaktu dengannya. Seseorang yang memiliki rasa belas kasihan dan lembut pula hatinya akan mempunyai mata yang kelihatan berkaca-kaca.

Dan saya melihat-lihat lagi mata saya bak gaya seorang suri rumah yang mahu membeli ikan. Adakah ia kering atau sebaliknya. Kalau kering, mungkinkah hati ini sudah keras. Jikalau tampak berkaca, adakah benar mata saya ini ikhlas menangis kerana takutkan azab-Nya dan rindukan pula syurga-Nya. Seorang penyair pernah menukilkan:

Bersengkang mata bukan kerana-Mu tiada guna;
Titisan air mata bukan rindu-Mu hanya dosa.

(Dari Ya Ayyuhal Walad, Imam al-Ghazali)

Ilmu Yang Penting

Saya berpegang dengan kuat dan yakin bahawa ilmu tasawwuf adalah antara ilmu terpenting untuk kita selamat di dunia dan di akhirat. Mungkin ada orang berpendapat bahawa ilmu tasawwuf ini hanya lebih relevan untuk bekalan akhirat, dan ia tidak dapat menyelesaikan masalah-masalah besar dalam dunia ini. Tetapi bagi saya, kerana jahil dalam ilmu tasawwuf inilah yang menyebabkan masyarakat dunia ini, sama ada Islam atau bukan Islam, mengalami satu keadaan yang dinamakan social degradation: yang kuat menindas yang lemah, yang kaya tak mahu menolong yang miskin, sifat tamak dan rakus dalam mengejar harta dunia menyebabkan kita sanggup main kotor, beri rasuah dan banyak lagi. Apa sahaja masalah yang berlaku dalam dunia ini sebenarnya berpunca dari hati manusia itu sendiri.

Jika seorang pemerintah memiliki ilmu tasawwuf yang baik, maka percayalah bahawa kebajikan rakyat akan terjaga, dan rakyat pula tidak akan memberontak. Mari kita lihat biografi Umar bin Abdul Aziz yang merupakan salah seorang khalifah Bani Umaiyyah. Majoriti ulama meletakkan beliau sebagai Khalifah ar-Rasyiddin yang kelima selepas Saidina Ali. Dan saya pula begitu kagum dengan perwatakan beliau. Sangat-sangat kagum.

Kita sedia maklum tentang golongan Khawarij, iaitu satu golongan pemberontak yang tujuannya adalah untuk menumbangkan khalifah yang dilantik. Khawarij sentiasa merancang strategi dan menunggu peluang terbaik untuk menunaikan objektifnya. Tetapi apa yang ironinya, golongan Khawarij ini menunda segala aktiviti jahat mereka sewaktu Umar bin Abdul Aziz berkuasa. Sebabnya? Mereka sendiri berasa segan dan malu untuk menjatuhkan Umar bin Abdul Aziz dek kerana sifat mulia dan penuh adab yang ditunjukkan oleh beliau. Kamu fikir bagaimana ini berlaku? Adakah ini kerana ilmu fiqh, atau ilmu tajwid, atau ilmu mantik, atau lain-lain ilmu lagi, yang dimiliki oleh khalifah yang agung lagi mulia ini? Ini tidak lain tidak bukan adalah disebabkan oleh kefahaman tasawwuf yang dimiliki oleh Umar Abdul Aziz. Apabila berita tentang pemergiannya pada 25 Rejab 101H diberitahu kepada Hasan al-Basri, beliau berkata: "Aduhai, lelaki yang terbaik di dunia sudah meninggal dunia."

Imam Ghazali yang begitu hebat ilmunya, sehingga digelar Hujjatul Islam, dan ketika zamannya pula beliau digelar sebagai Imam Shafi'i Kedua kerana kehebatan ilmu fiqhnya, secara tiba-tiba berubah haluan menjadi seorang ulama sufi yang agung. Di tengah-tengah kemuncak kejayaan akademik beliau, sehingga dapat menjadi salah seorang pengajar di Akademi Nizamiyyah di Baghdad, Allah telah menakdirkan beliau untuk mengikuti jalan para ulama sufi. Imam Ghazali menjadi takut kalau-kalau amalannya rosak kerana tidak punya sifat ikhlas. Maka beliau bersara dari Nizamiyyah dan kemudian bermusafir ke Jerusalem dan kemudian ke Damascus untuk mensucikan hatinya. Selama 10 tahun beliau mengasingkan diri di Damascus, dan pada akhirnya lahirlah kitab Ihya Ulumuddin yang dipandang tinggi oleh para ulama kita sehingga ke hari ini.

Pelajarilah Tasawwuf

Kita sudah mendapat gambaran betapa pentingnya ilmu tasawwuf ini. Nak belajar ilmu tasawwuf bukan bermakna kita wajib memasuki tarikat, tetapi tarikat itu adalah salah satu jalan untuk memahiri ilmu yang sangat penting ini. Dan trend sekarang ini pula ada sesetengah golongan yang menyesatkan ulama sufi dan golongan tarikat. Bukan semua sufi itu sesat saudara..yang sesat itu cuma sufi celup yang merepek dan merapu.

Selain itu, awal-awal lagi saya sudah beritahu bahawa saya tidak ada apa-apa kaitan dengan mana-mana tarikat. Tetapi malangnya blog ini pernah dituduh sesat kerana menyebarkan ajaran sufi dan tarikat. Dan ditambah lagi amplitud kesesatan tersebut dengan menuduh blog ini membawa fahaman Nur Muhammad, padahal tak pernah sekali pun saya menyentuhnya, dan tambahan pula konsep Nur Muhammad itu adalah perkara furu' yang diperselisihkan di kalangan ulama. Hentikanlah sesat-menyesat dan kafir-mengkafir pada perkara-perkara ranting.

Apa pun, blog ini akan terus memfokuskan pada isu-isu berkaitan tasawwuf. Mudah-mudahan, ia akan dapat membantu saya untuk mencari hakikat diri yang sebenar. Ilmu tasawwuf bukan ilmu yang satu dua hari belajar, kemudian kita sudah boleh mahir selok-beloknya. Tetapi bak kata Imam Mawlud yang mengarang puisi Matharat al-Qulub, bahawa adalah mustahil untuk membebaskan diri kita secara total dari segala penyakit-penyakit hati ini. Dan ini sudah tentu bermakna bahawa penyucian itu adalah proses sepanjang hidup. Selagi kita bernafas, maka selagi itulah proses itu berjalan.

Kadang-kadang saya terkenang kata-kata ahli-ahli jemaah tabligh yang pernah berdakwah kepada saya. Kata mereka, "Kami keluar 3 hari, 40 hari, sebenarnya bukan sebab nak tunjuk kami ni pandai. Tapi kami keluar, kami cerita tentang kehebatan Allah pada manusia, itu semua adalah untuk mengingatkan diri kami sendiri." Allahu Akbar. Blog ini sebenarnya adalah untuk mengingatkan diri saya sendiri yang kadang-kala lalai dan terbabas dari landasan-Nya. Doakan saya agar diberikan kekuatan mencari hakikat diri ini.

Saya tidak mampu untuk berbuat seperti Imam Ghazali - bermusafir dan beruzlah 10 tahun lamanya. Namun demikian, proses penyucian hati ini akan tetap menjadi misi utama saya, tetapi saya kadang-kala sangat sedih kerana terdapat banyak faktor-faktor penghalang untuk saya mencapainya. Entah bila faktor-faktor itu akan pergi. Hanya Allah yang tahu, dan masa akan menjadi pembolehubahnya. InsyaAllah.

Masa Yang Pantas

Sebenarnya saya sedang terlibat dalam satu projek (tapi taklah sebesar mana). Dan oleh kerana ia baru sahaja mahu bermula, maka begitu banyak masa perlu saya dedikasikan kepadanya. Oleh itu saya akan bercuti seketika dari arena blogging. Mungkin dalam sebulan lebih. Oleh itu, sementara menunggu saya menulis semula, maka blog ini akan diisi dengan artikel kopi-dan-pasta (copy paste la tu). Tapi janganlah tak lawat blog ni pula. Datanglah sekali-sekala untuk bagi Salam Aidilfitri ke, ingatkan saya untuk puasa enam ke. Hehe :). Tapi saya rasa, saya patut membereskan janji saya yang ini terlebih dahulu.

Mudah-mudahan Allah memberikan saya kekuatan bagi menjalankan projek ini, tetapi pada masa yang sama, saya turut boleh memastikan deen saya terjaga. Kadang-kadang kita selalu mendengar orang cakap yang mereka tak cukup masa. Pejam celik, sudah sampai Ramadan yang berikutnya. Rasanya masih segar di ingatan ketika abang sulung saya membawa saya menaiki motor RXZ untuk membeli baju raya sewaktu kecil. Pantas sungguh masa berjalan, tetapi masih banyak lagi cita-cita kita yang tidak terlaksana. Pejam celik lagi, tengok-tengok kita dah terus pejam dalam kubur.

Mengapa masa berlalu begitu cepat? Sebab sudah nak kiamatkah? Atau mungkinkah ini disebabkan maksiat yang kita lakukan? Kita memerlukan barakah dalam masa, seperti mana kita memerlukan barakah dalam rezeki yang kita cari. Jika masa kita ada barakah, pasti masa yang kita lalui akan terasa lebih panjang dan kita akan punya lebih banyak masa untuk melakukan banyak perkara. Saya cukup pelik lagi hairan apabila membaca biografi para ulama, yang mana mereka dapat menulis berhelai-helai halaman pada malam hari, dan pada waktu yang sama mereka melakukan solat sunat, membaca Al-Quran dan sebagainya. Guru kepada Sheikh Muhammad Fuad Kamaluddin [baca biografi], iaitu Almarhum Sheikh Muhammad Alawi al-Maliki al-Hasani [baca kisah beliau], boleh menulis 150 halaman muka surat dalam masa satu malam. Ini sudah ajaib. Saya nak membaca 150 muka surat satu malam pun memang boleh hujan emas esok pagi. Silap-silap, sampai Subuh pun saya tak habis baca lagi. Apakah rahsia para ulama kita ini sebenarnya.

Mungkin ini adalah kerana disiplin mereka dalam mengatur ibadah mereka. Memetik kata-kata Sidi Ahmad al-Zarruq, iaitu seorang ulama Sufi dari Morocco: "Aturlah ibadah kamu dan kamu akan mendapati masamu menjadi panjang disebabkan barakah yang ada padanya." Oleh itu, mari kita sama-sama update, upgrade dan atur ibadah kita. Mudah-mudahan kita dapat membereskan banyak urusan dunia ini tetapi pada masa yang sama masih memiliki masa untuk berzikir mengingati Allah.

Ombak Jahat

Jadi apa sebenarnya Ombak Jahat seperti mana yang tertera pada bahagian tajuk kali ini? Lihat video klip di bawah, dan nanti tahulah. Selamat menyambut Syawal yang bakal menjelma dalam masa beberapa hari sahaja lagi. Makan ketupat tu, ingat-ingatlah saya yang dah masuk tahun keempat tak makan ketupat, nasi himpit, lemang, bla bla... Eid Mubarak! Maaf zahir dan batin andai selama ini terdapat kata-kata sindiran dan kutukan yang saya lakukan :)

Oh ya, selamat mencari anak bulan bagi SMS dan Anak Alam. Kalau nampak, mari la kongsi di sini!

Ombak jahaaaat!! Dik, jangan jauh-jauh sangat dik!

¶ Teruskan membaca entri ini »

Ilmu Yang Bermanfaat

Habib Ali di KLIA

Saya ada tabiat yang tak berapa elok. Saya ada banyak buku, tapi malangnya saya ini jenis yang makan masa agak lama untuk mengkhatamkan sesebuah buku. Tak kisahlah apa-apa jenis buku - baik bertemakan Islam, sains, novel, dan apa-apa sahaja. Ini bukan disebabkan saya beli tapi tak baca, tapi sebab saya beli buku agak banyak, dan kemudian baca buku A sikit, esok baca buku B sikit, lusa baca buku C sikit pula. Dengan kata lain, tabiat saya yang tidak elok ini ialah baca-buku-sana-sikit-sini-sikit.

Jadi, kalau saya ada 10 buah buku, dan satu buku saya ambil masa 1 bulan untuk baca, maka saya memerlukan 10 bulan untuk mengkhatam 10 buah buku tersebut. Selepas saya menonton video Habib Ali di KLIA, saya rasa saya patut tukar tabiat ini. Habib Ali menasihati kita supaya membaca satu buku sampai habis, dan kemudian barulah beralih ke buku yang lain pula. Dan cukuplah sekadar kita membaca sedikit sahaja setiap hari, tetapi istiqamah. Inilah caranya supaya kita betul-betul boleh menghayati ilmu yang kita kutip dari buku yang dibaca.

Mahu Cari Ilmu Banyak Mana?

Satu perkara penting yang perlu diberi perhatian dalam proses kita mencari ilmu adalah niat kita. Apa niat kita cari ilmu? Saya kadang-kadang berasa takut untuk mencari ilmu. Saya takut kerana apabila saya muhasabah, munasarawak, dan munabrunei diri saya, saya mendapati bahawa saya tidak mengamalkan segunung ilmu yang telah saya miliki dan pelajari. Ini cukup memalukan!

Saya belajar dan tahu macam-macam. Saya mungkin tahu siapa yang meriwayatkan hadith ini, saya mungkin tahu apa status hadith itu - hasan, sahih, daif, maudhuk, marfu', mutawatir dan sebagainya, saya mungkin tahu 101 satu kitab berserta nama pengarangnya, saya mungkin tahu berbagai-bagai jenis hukum fiqh, saya mungkin tahu sehingga perkara yang sekecil-kecilnya dalam perbahasan bab-bab khilaf dan furu dalam agama. And the list is growing...

Tapi saya malu pada Allah dan diri sendiri kerana saya kadang-kala alpa untuk mengamalkan ilmu-ilmu yang saya pelajari itu. Contohnya, saya hari-hari keluar masuk tandas, tapi sangat jarang saya membaca doa masuk dan keluar dari tandas, seperti mana yang Rasulullah sallahu alayhi wassalam ajar kepada kita semua. Nabi ajar kita doa ketika pakai baju, tapi boleh dikira dengan jari berapa kali saya amalkan doa tersebut, padahal saya tahu ilmu itu.

Kita Yang Tertipu

Kita selaku golongan yang mencari ilmu ini jangan ingat diri kita ini selamat dari tipu-daya syaitan. Kita cari ilmu banyak-banyak, dan kita sangka diri kita sudah menjadi lebih baik dari semalam.

Ketahuilah bahawa hari ini lebih baik dari semalam hanya boleh berlaku jika ilmu yang kita kutip itu menjadikan kita insan yang lebih bertaqwa kepadanya. Kita belajar ilmu hadith sehingga hafaz semua sanad hadith itu dengan sempurna adalah satu perkara yang sia-sia jika kita tidak beramal dengan isi hadith tersebut.

Saya selitkan di sini petikan tulisan Ustaz Nik Roskiman yang menghadiri ceramah Sheikh Nuh Ha Mim Keller di University of Glasgow, Scotland:

Pada hakikatnya ilmu itu bukan dilihat dari segi siapa yang memilikinya, tetapi ilmu yang membawa kepada takut dan mengagungkan Allah swt (English: awe/reverence). Tiada bezanya seorang professor Phd di sebuah Universiti yang tinggi ilmunya dengan seorang nelayan yang jahil jika ilmu itu tidak membawa kepada si pemiliknya merasakan kehebatan Allah swt.

Tidak guna jika seseorang itu habis membaca berpuluh atau beratus buku, hafal hadith-hadith, dan ayat-ayat al-Quran dan tahu siapa yang menulis kitab apa, dan banyak ilmu pengetahuan sehingga tahu setiap perkara sekecil-kecilnya, namun tidak beramal dengannya. Sedangkan seorang yang hanya tahu satu hadith sahaja tentang kelebihan solat berjemaah misalnya, terus beramal dengannya. Itu lebih mulia. Tahu kelebihan sedekah lalu terus bersedekah. Ilmu itu jika tidak digunakan ianya tidak berguna. Ilmu itu berguna dan bernilai hanya apabila ianya diamalkan. "Allah tidak melihat luaran kamu, tetapi hati dan amalan kamu". Dia melihat 'cermin hati' itu dan bersihkanlah cermin itu dengan amalan. Hanya cermin yang bersih sahaja yang akan mampu memancarkan kembali cahaya ilahi.

Baca teks lengkap di sini...

Oleh itu, pada bulan Ramadan yang mulia ini, ada baiknya kalau kita renung-renungkan diri kita. Tanya pada diri kita mengapa aku cari ilmu! Jangan kamu belajar tinggi-tinggi, tapi bila minum air, jarang-jarang baca Bismillah. Dan cari ilmu ini jangan sebab untuk berdebat atau bermujadalah dengan orang. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Dakwah Si Protaz & Uspro 4

Sambungan dari episod 3

Cari kebijaksanaan, buang kebodohan. Jangan angkuh, tapi kayakan dirimu dengan adab.

Bantu Kami Kenal Allah

Wahai Protaz (dan juga ustaz) yang berada di luar sana, bantulah kami ini supaya kami lebih mengenali Allah. Kalau kami tak kenal Allah, maka amatlah sukar bagi kami memiliki sifat takwa kepada-Nya. Tak kenal maka tak cinta. Dan kalau tak kenal juga maka tak takut.

Khusyuk solat kami bukan semata-mata terletak kepada ada atau tidak doa qunut, gerak jari atau tidak ketika tasyahud, dan sebagainya. Tetapi khusyuk solat itu terletak kepada sejauh mana kami takutkan Allah. Berfikirlah, dan kemudian ajar kami mengapa solat umat Islam zaman salaf al-soleh itu begitu berkualiti dan bermutu? Mengapakah Saidina Ali apabila tiba waktu solat, mukanya jadi pucat lesi seperti mayat? Adakah ini semua kerana perkara-perkara teknikal dalam hukum-hakam fiqh, atau pun kerana umat Islam zaman salaf al-Soleh ini mengenali Allah dengan kenal yang sebenar-benarnya?

Malangnya kami hari ini, nak dapat khusyuk dalam solat pun sudah payah. Bila mendengar azan, muka kami tidak pernah sekali pun bertukar pucat. Ya kami akui, memang pernah ada masa kami menangis meraung-raung apabila mendengar azan berkumandang, tetapi itu bukan disebabkan kami takut kepada Allah. Sebaliknya kerana melihatkan penyanyi pujaan hati disingkirkan dari Akademi Fantasia. Kadang-kadang juga, kami nak buat solat sunat pun rasa berat hati. Kekadang itu pula sering dilewat-lewatkan waktunya. Bantulah kami dalam hal ini wahai encik-encik protaz dan ustaz. Kami ingin keluar dari belenggu ini.

Tetapi, janganlah bawa kami lagi ke dalam arena perdebatan yang tidak bermakna. Perdebatan sesama umat Islam pada perkara yang tidak signifikan hanya akan meruntuhkan lagi ikatan ukhuwah sesama kami. Malah, hati kami juga bisa rosak dari perdebatan itu. Kalau hati kami sudah rosak, maka mampukah hati ini berasa takut apabila mendengar nama Allah? Dalam al-Quran, dikatakan bahawa orang-orang yang beriman itu apabila disebutkan kalimah Allah kepadanya, maka akan bergetarlah hatinya.

Sepanjang kami beriman kepada Allah, tak pernah sekali pun hati kami ini bergetar apabila mendengar nama-Nya disebut. Dan fenomena hari ini pula, kalimah Allah itu juga sudah jarang disebut di sana-sini. Generasi muda hari ini (malah yang dah menunggu hari untuk masuk ke kubur) lebih banyak sebut nama-nama artis Akademi Fantasia berbanding asma'ul husna. Akibatnya, hati muda-mudi Islam kita lebih mudah bergetar apabila mendengar kalimah Asmawi Ani dan Nor Salima Habibi. Anak-anak kecil juga lebih kenal mereka berbanding para sahabat Nabi yang mulia.

Kami semakin kehilangan jatidiri sebagai umat Islam. Bantulah kami mencarinya semula. Bantu kami memperkuatkan iman - kerana iman yang lemah tidak akan dapat membawa anjakan ketamadunan kepada umat yang sedang dipijak-pijak ini. Kami tidak begitu memerlukan encik-encik protaz dan ustaz untuk terus-menerus mengasak otak kami dengan ilmu itu dan ini sehingga buat kami pening dan keliru. Tapi ajar kami ilmu yang benar-benar bermanfaat kepada diri kami dan umat ini.

Kami ingin mencari ilmu untuk beramal dan sebagai panduan ibadah seharian kami - mudah-mudahan kami akan lebih kenal Pencipta. Tapi janganlah ajar kami ilmu untuk berdebat dalam hal-hal agama yang khilaf dan ranting. Iman kami begitu lemah dan rapuh. Janganlah buat kami makin keliru pada perkara-perkara yang dah lama settle. Ijmak dan jumhur ulama, tak payah sentuh lagi. Pada perkara khilaf dan ranting, berlapang dadalah. Inilah cara para ulama salaf al-soleh dan umat Islam yang baik.

Contohilah pendekatan para ulama dan pedagang Arab berbangsa Yaman yang datang ke tanah Melayu, dan kemudian berjaya mengIslamkan hampir keseluruhan Tanah Melayu dan wilayah Nusantara yang lain. Hari ini, negara yang ramai penduduk Islam bukannya di tanah Arab, tetapi di Indonesia. Mengapa kita tidak mahu mengambil teladan dan contoh dari pendekatan dakwah yang mereka lakukan? Kalau encik-encik Protaz dan ustaz percaya bahawa cara encik-encik semua adalah yang paling baik, maka silalah tunjukkan hasilnya. Kami tidak mahu hasil teori, tetapi hasil yang lebih bersifat praktikal.

Apa kata encik-encik semua pergi berdakwah di Pulau Bali, iaitu satu wilayah di Indonesia yang mana penduduknya lebih 90% beragama Hindu. Gunakan pendekatan dakwah yang encik perjuangkan itu. Tanya dalam hati encik, sejauh manakah pendekatan dakwah encik itu mampu mengIslamkan keseluruhan Pulau Bali? Bagi kami, kita sudah pun ada contoh yang ditunjukkan oleh para pedagang dari tanah Yaman itu. Kalau lah bukan kerana jasa dan pendekatan dakwah mereka yang penuh adab dan berhikmah ini, encik-encik dan kami semua mungkin masih beriman kepada kitab-kitab Rigveda, Samaveda, Yajurveda, dan Atharvaveda. Na'uzubillah..moga-moga dijauhkan!!

Penutup

Saya sudahi artikel ini dengan memohon maaf kepada semua andai tulisan saya ini begitu pedas untuk diterima. Tetapi saya mesti berbuat demikian supaya umat Islam ini tidak semakin syok sendiri dalam usaha dakwah mereka. Saya tidak mahu peribahasa Melayu 'Anak di rumah kehausan, kera di hutan disusukan', menimpa umat ini.

Muhasabah diri. Pandang timur, barat, utara, dan selatan anda. Kemudian berdakwahlah mengikut maslahat semasa. Episod terakhir akan saya persembahkan artikel terjemahan bertajuk Meminta Dalil - Ia Bukti Kejahilan Anda! Sebelum saya sudahi tulisan berkaitan Protaz ini, ingin saya menukilkan [dipetik dari blog Malakian] kata-kata Imam al-Dahlawi di dalam kitabnya al-Inshaaf:

"Sesungguhnya umat Islam telah sepakat bahawa madzhab empat yang telah dibukukan secara berwibawa, boleh diikuti sampai sekarang. Dalam mengikuti madzhab-madzhab tersebut, jelas ada maslahatnya, lebih-lebih pada masa sekarang ini kerana kemampuan sudah semakin lemah dan hawa nafsu sudah mencampuri jiwa seseorang serta masing-masing sudah berasa kagum dan bangga dengan pendapatnya."

Saya menukilkan kata-katanya bukan untuk memperbincangkan perkara berkaitan mazhab, tetapi untuk menyedarkan diri kita semua supaya lebih berhati-hati dalam mengeluarkan hukum-hakam, terutamanya bagi golongan orang awam seperti kita. Lidah jangan terlalu lancang mengeluarkan fatwa. Kalau rasa ingin berfatwa, maka silalah belajar dengan kaedah yang ditunjukkan oleh para ulama silam. Kepada protaz dan bakal protaz di luar sana, berdakwahlah mengikut keadaan semasa dan fahamilah apa maslahat umat ini.

Sebagai penutup, saya hidangkan lagu Adakah Kau Lupa. Mudah-mudahan ia dapat membangkitkan semangat kita untuk terus memajukan Islam dalam bidang yang diceburi. Amin.

Allahumma solli 'ala Muhammad, wa 'ala ali Muhammad...

Jangan lupa!

¶ Teruskan membaca entri ini »

Dakwah Si Protaz & Uspro 3

Sambungan dari episod 2

Mahu Protaz Jenis Apa?

Sebenarnya kita sangat memerlukan Protaz yang boleh membuat satu revolusi Islamik dalam bidang yang mereka ceburi. Sebagai contoh, kalau seorang doktor yang berfikrah Islam, dia boleh berfikir dan berusaha menjadikan sistem kesihatan Malaysia secara keseluruhannya lebih Islamik - maka tiada lagilah kes wanita Islam yang ingin bersalin disambut oleh doktor lelaki yang bukan mahram. Kalau pilot berfikrah Islam pula, apa kata berusaha juga menulis buku yang apabila para menteri baca, mereka akan rasa teruja untuk memastikan MAS lebih Islamik - maka tiada lagilah pramugari yang berpakaian kebaya ketat.

Contoh-contoh lain boleh difikirkan sendiri. Pokoknya, cuba serapkan ajaran Islam dalam setiap wilayah profesional. Inilah tugas protaz. Kalau tak protaz yang buat, siapa lagi? Takkan mahu bebankan kesemuanya kepada tok guru sekolah pondok, atau pun tok guru yang mengajar di universiti? Memang boleh kalau tok-tok guru ini lakukan, tetapi kesan dan impaknya tidak sama kalau protaz yang usahakan.

Tetapi, wajarkah Protaz melibatkan diri dalam perkara fiqh, hukum-hakam, ilmu hadith, dan sebagainya?

Apa Erti Aku Menjadi Protaz?

Sudah tentu wajar. Malah terdapat beberapa tokoh yang memang mendalami ilmu profesional dan ilmu Islam dengan kaedah yang betul. Sebagai contoh, Sheikh Ridhwan Saleem [bio], Sheikh Faraz Rabbani [bio], dan Sheikh Hamza Karamali [bio]. Dan setakat yang saya tahu, umat Islam yang belajar ilmu Islam dengan kaedah yang betul dan sempurna, tidak buat banyak kecoh, malah lebih pintar lagi cerdik dalam usaha mereka membawa ummah ini ke arah kecemerlangan.

Namun demikian, si Protaz yang ingin terjun dalam hal-ehwal ilmu Islam, janganlah pula kamu membawa tsunami dan gempa bumi pada perkara yang telah lumat diperbahaskan dan telah pun diperselesaikan oleh para ulama silam, yang mana mereka ini lebih alim, lebih warak, dan lebih bersih pandangannya hatinya.

Dalam hukum-hakam yang terdapat khilaf, Protaz (mahu pun ustaz) tak sepatutnya menyibukkan dirinya untuk menulis dan menimbulkan perdebatan, kerana sampai kiamat pun ia tak boleh selesai. Sebab itu dinamakan khilaf. Kita tidak hidup dalam suasana darurat yang begitu memerlukan protaz (dan juga ustaz) berbincang dan begitu aktif berdakwah kepada manusia tentang pendapat manakah yang lebih rajih/kuat di antara empat mazhab. Adakah ini maslahat zaman yang sedang kita lalui? Lihat sekitar anda, kemudian jawablah dengan ikhlas soalan tersebut.

Berdebat pada perkara khilaf, untuk mencari pendapat mana yang lebih betul, adalah satu perkara yang mesti dijauhkan oleh semua orang. Oleh sebab itulah para ulama silam yang cerah hatinya tidak melakukan perkara ini. Ini kerana apabila seseorang menceburkan dirinya ke dalam kancah ini, ia ibarat memasuki sebuah gua yang sangat gelap tanpa ditemani oleh sebatang lilin - kita akan sesat di dalamnya. Akibatnya, si protaz dan orang yang didakwahnya akan teraba-raba untuk mencari jalan keluar bagi menyelesaikan masalah umat ini - umat yang dijanjikan oleh Allah sebagai sebaik-baik umat!

Apa yang paling mengerikan, jika situasi ini berterusan, masyarakat Islam akan jadi keliru, dan akhirnya aliran Islam liberal juga yang dipillihnya. Ini kerana Islam liberal tak ada sangat perdebatan tentang baca qunut atau tidak, boleh atau tidak sambut Maulud Nabi, gerak jari telunjuk atau tidak ketika solat, bida'ah atau tidak melafazkan niat ketika mahu solat, dan sebagainya.

Kita Mahu Ketamadunan

Manusia itu sifatnya inginkan kemajuan dan ketamadunan, dan Islam sebagai satu agama yang memenuhi fitrah manusia sememangnya membawa umatnya ke arah kemajuan. Oleh itu, jangan salahkan individu yang cenderung ke arah liberal kalau kita sendiri sibuk berdebat dan berbahas pada perkara-perkara khilaf yang tidak menguntungkan umat Islam dari segala aspek.

Beritahu saya: Bagaimana umat Islam boleh maju jika kita tak habis-habis berbahas tentang bida'ah atau tidak membaca doa qunut ketika solat Subuh? Ini perkara khilaf, dan perkara khilaf janganlah kita jatuhkan hukum bida'ah! Apa pernah kamu dengar Imam Abu Hanifah, atau para ulama Hanafiyyah lain yang mengatakan ijtihad Imam Shafi'i tentang sunatnya membaca doa qunut ketika solat Subuh itu bida'ah?

Kalau begini gayanya, sampai kiamatlah umat Islam jadi lembik dan tak maju (melainkan kalau kamu berpendapat dengan mengikut ijtihad Imam Abu Hanifah iaitu tiada doa qunut ketika solat Subuh, maka umat Islam dapat menjimatkan masa 2 minit sehari, kalau sebulan 60 minit, dan kalau setahun 720 minit = 12 jam, dan masa yang dijimatkan ini boleh digunakan oleh umat Islam untuk sesuatu yang lebih produktif). Akan tetapi, wujud protaz yang membawa isu dibaca atau tidak doa qunut ketika solat Subuh. Alahai...

Beritahu saya: Apa signifikannya perbincangan ada atau tidak pada satu lagi perkara khilaf iaitu hukum menggerak-gerakkan jari ketika duduk tasyahud? Ada seorang hamba Allah yang membawa isu ini, dan kemudian mengatakan bahawa kaedah dalam mazhab Hanafi dan Shafi'i yang tidak menggerak-gerakkan jari adalah tertolak kerana ia tidak disandarkan kepada dalil. Amboi, hebat sungguh. Sudah belajar dan khatam sampai habiskah kitab fiqh Hanafi dan Shafi'i? Baiklah, saya tidak mahu membawa isu pendapat mana yang lebih kuat atau rajih.

Apa yang ingin saya tekankan, kalau pun si dia ini betul, jadi apa signifikannya kepada kepentingan umat Islam hari ini? Apakah dengan tidak menggerakkan jari, maka solat seseorang itu tidak sah? Dan apakah dengan menggerakkan jari itu maka umat Islam akan jadi lebih kuat sehingga mampu menghancurkan tentera zionis di Israel? (melainkan anda ingin kata dengan menggerak-gerakkan jari ketika tasyahud akan membuatkan umat Islam lebih gagah kerana mendapat lebih exercise, maklumlah banyak bersenam badan jadi kuat). Aduhai...

Beritahu saya: Apa faedahnya seorang ustaz di Malaysia yang membawa isu Ada atau Tidak Air Musta'mal dalam Islam, dan kemudian mengatakan bahawa sebenarnya air musta'mal itu tidak wujud dan fiqh Shafi'i telah silap! (Dan saya berkata dalam hati: 'Excuse me, kamu mahu kata para ulama dalam mazhab Shafi'i telah silap lebih 1000 tahun ke dalam perkara ini?') Padahal ini satu lagi perkara khilaf, dan ini pasti akan membawa kecelaruan fiqh kepada masyarakat awam di Malaysia yang sudah lama sebati dengan fiqh Shafi'i. Ustaz ini belajar atau tidak bagaimana Imam Shafi'i berijtihad tentang adanya air musta'mal?

Apakah tiada isu besar lain yang boleh ditulis oleh ustaz yang mana tulisan dan gagasan ideanya dikatakan memberi impak yang kuat kepada pelajar IPT tanahair? (Saya fikir tulisan ustaz ini mungkin relevan apabila Kesan Rumah Hijau mula menyeringaikan taringnya, yang mana waktu itu Malaysia menjadi seperti Sudan dan negara-negara Afrika lain yang mengalami krisis air yang sangat kritikal). Ish...apa yang sedihnya, ada juga seorang protaz lain yang turut sama membawa isu ini.

Fahamilah Erti Prioriti

Inilah akibatnya bila seseorang protaz dan juga ustaz tidak tahu prioriti ummah ini. Yang patut mereka tulis, yang patut mereka perbincangkan bukan perkara-perkara khilaf. Jangan bawa isu ada atau tidak doa qunut, gerak jari atau tidak ketika tasyahud. Tetapi bawalah isu yang benar-benar kritikal seperti fenomena ramai umat Islam yang tidak bersolat. Kes lebih 51,000 murid sekolah yang tidak tahu solat di Terengganu itu [baca berita] antara keutamaan yang patut diberikan. Ini baru di Terengganu. Negeri lain kita tidak tahu lagi.

Apakah kewajiban mendirikan solat ini bukan satu perkara sunnah? Malah ini sunnah yang paling besar dalam Islam dan memang sah tiada khilaf dalam perkara ini! Siapa nak jawab di hadapan Allah nanti kalau kita sibuk berkokok dan bertempik hal-hal khilaf, tetapi hal yang wajib, yang lebih utama, kita buat acuh tak acuh? Siapa mahu jawab?

Saya, anda, ustaz, protaz, atau pun bebudak sekolah itu?

Bersambung di episod 4... ¶ Teruskan membaca entri ini »

Dakwah Si Protaz & Uspro 2

Sambungan dari episod 1...

Fitnah Protaz

Jika kamu dari golongan yang mahu berfikir, pasti kamu akan dapat memahami fitnah yang boleh dibawa oleh seorang Protaz. Analogi si Uspro Sulaiman sudah cukup bagi mencelikkan minda kita. Tetapi bolehkah kita membandingkan ilmu perubatan vs ilmu Islam - adakah logik perbandingan yang saya karang dalam kisah Sulaiman itu? Dan apakah wajar bagi seseorang itu mengatakan bahawa: "Mendalami ilmu perubatan itu lebih mudah dari mendalami ilmu agama kerana perubatan ini bukan sekadar teori, tetapi memerlukan praktikal dan pengalaman juga"?

Pertama sekali, anda mesti faham bahawa definisi saya dalam ilmu sekular vs ilmu Islam terletak kepada bagaimana ilmu itu membentuk individu, masyarakat dan umat ini. Segala ilmu, tidak kira ilmu hadith, ilmu fiqh, ilmu tajwid, ilmu matematik, ilmu perubatan, ilmu astronomi, dan sebagainya, hanya menjadi sekular apabila ia membawa seseorang itu jauh dari mengingati dan mentaati Allah.

Kedua, dalam kisah Sulaiman, apakah wajar bagi saya untuk membandingkan ilmu perubatan dan ilmu Islam?

Kewajaran Perbandingan

Perbandingan yang dilakukan itu adalah logik. Apa yang menjadi masalah apabila kita melihat bahawa mendalami ilmu perubatan itu sukar, dan mendalami ilmu agama itu pula mudah. Soalan saya: "Siapa kata mendalami ilmu agama itu mudah?"

Sekali pandang, mendalami ilmu agama nampak mudah jika anda rasa ia cukup setakat mendengar kuliah agama mingguan di masjid, atau pun membaca Majalah-I, atau pun setakat mendengar ceramah Ustaz Shamsuri dan Ustaz Ismail Kamus tiap-tiap malam sebelum tidur, atau pun dengan membaca kitab-kitab hadith seperti Sahih Muslim dan kalau ada masa lebih, menyelak kitab tafsir Al-Quran oleh Ibnu Kathir.

SOALAN: Apakah ini yang dimaksudkan dengan mendalami ilmu agama?

Kalau inilah definisi kamu dalam 'mendalami ilmu agama', maka saya tak hairan kalau kamu kata mendalami ilmu agama ini mudah, tetapi mendalami ilmu perubatan itu sukar dan tak wajar dibuat perbandingan. Oleh itu saya juga boleh kata, mendalami ilmu perubatan itu cukup kalau kamu baca buku seperti 'Mari Mengkaji Anggota Tubuh Badan Manusia', 'Gizi yang Sihat & Seimbang', 'Bagaimana Mendapat Jantung yang Sihat dalam masa 30 Hari', dan juga 'Mengenali Bakteria dan Virus di Sekeliling Kita'. Kemudian apabila kamu sudah khatam betul-betul buku ini, apakah kamu sudah boleh jadi seorang doktor?

Saudari-saudariku, mendalami ilmu agama tidak semudah yang difikirkan - lebih-lebih lagi untuk mencapai tahap seorang mujtahid. Dan fenomena yang berlaku hari ini, sudah mula muncul Protaz-protaz yang mahu jadi Imam Mujtahid!

Protaz Versi Wannabe Mujtahid

Dunia Islam hari ini memerlukan begitu ramai golongan ustaz dan juga Protaz. Kita patut bersyukur apabila sudah semakin ramai golongan Protaz yang dapat dilahirkan. Tapi, masalah timbul apabila wujud sesetengah Protaz yang ingin tunjuk belang dan taring dalam bidang yang bukan dalam cakupan kemahirannya.

Mengapakah wujud Protaz (dan tak ketinggalan juga ustaz) yang suka sangat membicarakan perkara-perkara khilaf? Mengapakah wujud Protaz yang mempertikaikan sistem dan kaedah perundangan Islam yang sudah lama disepakati sejak beratus-ratus tahun lamanya? Mengapakah wujud Protaz yang asyik menilai semula hukum-hakam dalam Islam? Mengapa wujud Protaz yang sibuk sangat nak mencari hukum mana yang lebih rajih? Mengapakah lahir golongan Protaz versi wannabe mujtahid? Apakah si Protaz ini sudah begitu kemaruk ingin menjadi Imam Mujtahid?

Mengapakah wujud si Protaz yang tidak berguru ini, yang begitu lancang berfatwa itu bidaah, ini haram, itu bukan sunnah, para ulama tak tahu hadith ini, hukum tiada dalam hadith dan Al-Quran pada perkara-perkara yang terdapat khilaf dan perbahasan padanya? Apakah Protaz jenis ini yang kita mahu?

Apakah si Protaz ini tidak sedar bahawa para ulama silam begitu takut untuk mengeluarkan hukum dan fatwa? Apakah mereka tidak pernah mendengar kisah bahawa pernah sekali Imam Malik rahimahullah hanya menjawab 3 soalan dari 18 soalan yang diajukan kepadanya? Dan yang bakinya beliau setakat menjawab "Aku tidak tahu". [Baca kisahnya di sini]. Zaman sekarang, bila ditanya 18 soalan, dijawabnya 180 soalan (dalam hati mungkin kata: 'Tanyalah lagi...saya sudi menjawabnya).

Dan sekarang ini, sikap suka mengeluarkan fatwa dan hukum sudah mula berjangkit kepada budak-budak IPTA dan IPTS yang tak pun jadi profesional lagi. Bebudak hingusan ini buka satu dua halaman dalam kitab Sahih Bukhari, dan kemudian berjumpa dengan hadith yang bertentangan dengan hukum fiqh dalam mazhab Shafi'i, dan akhirnya membuat ijtihad sendiri dari hadith tersebut serta mengatakan mazhab Shafi'i telah salah dan tak jumpa hadith ini. Alasannya: Ia hadith sahih dari Sahih Bukhari dan sudah pastilah kita mesti mengikut sesuatu yang sahih.

Inilah akibatnya apabila mereka tidak belajar ilmu Islam dengan kaedah yang betul, dan yang paling haru-baru apabila mereka belajar tanpa guru. Ilmu usul fiqh pun tak tak tahu, tapi nak juga tiru imam mujtahid. Bagi mereka asal sahih wajib kita ikut. Apakah mereka ini tidak sedar ada hadith sahih, malah ayat Al-Quran yang tidak boleh dijadikan hukum, iaitu apabila ayat al-Quran atau pun hadith sahih itu telah dimansuhkan?

Dan yang paling saya pelik, mengapakah mereka ini begitu fanatik dalam ilmu fiqh dan hadith? Apakah mereka tidak sedar bahawa ilmu Islam ini bukan semata-mata fiqh dan hadith? Dan apakah mereka ini tidak sedar (atau pun bodoh sombong) bahawa proses membuat ijtihad - iaitu proses mengeluarkan hukum dalam Islam - bukan setakat dengan ilmu hadith?

Apakah dengan sekadar belajar ilmu hadith, maka ia sudah cukup untuk Protaz ini menjadi pakar dalam agama, dan seolah-olah suara dan pandangannya mesti menjadi suara autoriti? Dan dengan kaedah analogi yang sama juga, apakah cukup dengan sekadar belajar ilmu anatomi, kita sudah boleh menjadi pakar dalam dunia perubatan?

Mengapakah jika dalam bidang perubatan kita boleh faham sebetul-betul faham bahawa pelbagai jenis cabang ilmu - pharmacology, anatomy, physiology, microbiology, surgery, pathology, biochemsitry, dan banyak lagi - diperlukan sebelum seseorang itu boleh menjadi doktor, tetapi apabila masuk dalam hal-ehwal agama Islam yang berkaitan dengan proses membuat ijtihad dan mengeluarkan hukum, kita berasa seolah-olah cukup dengan sekadar ilmu hadith?

Dan mengapakah dalam bidang perubatan, pergigian, kejuruteraan, matematik, arkitek, dan lain-lain, hatta belajar jadi tukang jahit sekali pun, kita boleh appreciate betapa pentingnya kehadiran seorang guru, tetapi dalam hal-ehwal keagamaan, kita jadi begitu angkuh dengan mengatakan bahawa tiada apa salahnya jika belajar tanpa guru. Beritahu kepada saya siapakah ulama agung dan imam mujtahid dari dulu sampai sekarang yang belajar tiada guru?

Kalau niat betul, tapi cara salah, inilah yang berlaku - kewujudan Protaz gubra yang merapu lagi meraban dalam wilayah yang masih tidak betul-betul difahaminya. Sila jawab dengan hati yang ikhlas: Protaz bagaimana yang mahu kita lahirkan?

Dan kepada Protaz dan bakal Protaz di luar sana, kamu jangan kacau sistem keilmuan Islam yang sudah pun cantik dan comel ini. Kalau kamu tetap tak puas hati dan tetap percaya bahawa sistem ini ada silap dan cacat-celanya, maka silalah cari guru dan belajar betul-betul. Dan ketahuilah bahawa dengan izin Allah, kamu sendiri akan sedar betapa kerdilnya kamu. Akhirnya kepala kamu akan tunduk ke bumi setelah menyedari betapa tingginya tahap ilmu yang diperlukan bagi mencapai tahap seorang imam mujtahid.

Bukan Sekadar Teori

Dan seperti yang dikemukakan di awal tadi: "Mendalami ilmu perubatan itu lebih mudah dari mendalami ilmu agama kerana perubatan ini bukan sekadar teori, tetapi memerlukan praktikal dan pengalaman juga", sudah pun dijawab separuh - mendalami ilmu perubatan dan ilmu agama itu sama sahaja susahnya, dan kedua-duanya mesti mempunyai guru.

Akhir sekali, ketahuilah bahawa Islam itu bukan ilmu teori semata-mata. Ia juga praktikal dan memerlukan pengalaman. Seperti yang sudah diketahui ramai, Imam Shafi'i sering menziarahi makam Imam Abu Hanifah. Apabila di sana, beliau tidak melakukan doa qunut ketika solat Subuh demi menghormati Imam Abu Hanifah (Imam Abu Hanifah berijtihad bahawa tidak disunatkan membaca doa qunut ketika solat Subuh).

Andainya Islam ini ilmu teori, sudah pasti Imam Shafi'i tetap membaca doa qunut ketika di sana.

Wallahu'alaam.

Bersambung dalam Episod 3 ¶ Teruskan membaca entri ini »

Dakwah Si Protaz & Uspro 1

Apa Itu Protaz dan Uspro?

Protaz adalah satu istilah yang dipopularkan oleh Majalah-I. Protaz adalah gabungan perkataan profesional dan ustaz. Uspro pula adalah istilah yang dipopularkan oleh blog hembusan.blogspot.com - tapi masih tidak begitu popular. Uspro adalah gabungan kalimah ustaz dan profesional. Di antara Protaz yang terkenal di Malaysia adalah Hafiz Firdaus, Dr Danial Zainal Abidin, dan di kalangan wanita pula seperti Dr Harlina Haji Siraj.

Jadi Apa Bezanya?

Uspro dan Protaz adalah gabungan dua perkataan yang sama - iaitu ustaz dan profesional, jadi apa yang membuatkannya berbeza?

Seseorang dikatakan Protaz apabila dia menjawat jawatan profesional terlebih dahulu, seperti doktor, jurutera, peguam, pilot, kemudian barulah dia menceburkan diri dalam bidang hal-ehwal agama Islam. Mereka juga boleh mendalami ilmu Islam dan profesional pada masa yang sama, tetapi keutamaan diberikan kepada bidang profesional. Dan mereka mesti terlibat dalam kedua-dua bidang itu pada masa yang sama.

Uspro pula lebih kurang sama dengan Protaz dari segi penghuraiannya. Apa yang bezanya, Uspro mendalami ilmu agama terlebih dahulu, dan kemudian barulah masuk ke dalam wilayah profesional seperti doktor, pilot, dan sebagainya.

Jadi Apa Masalah Protaz?

Untuk memahami fitnah yang boleh dibawa oleh Protaz, saya akan menjelaskan melalui Uspro. Tetapi harus kita faham bahawa tak semua Protaz bisa mengundang fitnah. Fitnah hanya berlaku apabila seseorang Protaz itu mengganggu-gugat sistem yang sudah dipersetujui dan disepakati oleh ramai ulama.

Katakan ada seorang Hamba Allah yang bernama Sulaiman. Sulaiman adalah seorang Ustaz yang mengajar di UIA. Bidang pengkhususan Sulaiman adalah Ilmu Hadith. Sebut sahaja apa-apa hadith, dalam sekelip mata Sulaiman dapat memberikan sumber dan taraf hadith tersebut. Sulaiman sebenarnya sudah sampai kepada tahap seorang Sheikh, tetapi beliau tidak suka orang memanggilnya Sheikh. Cukuplah gelaran Ustaz baginya. Guru-guru yang mengajar Sulaiman juga bukan calang-calang orangnya. Lebih 15 tahun beliau merantau di Mesir, Syria, Yaman, Mauritania, dan India bagi mencari khazanah ilmu Islam.

Satu hari Sulaiman tiba-tiba berminat untuk mendalami bidang perubatan. Maka si Sulaiman pun pergi ke kedai buku untuk mencari buku-buku perubatan. Dia beli buku anatomy, physiology, biochemistry, pathology, microbiology, neuroscience, psychiatry, surgery, paediatric, obstetrics & gynaecology, rheumatology, orthopaedics, dan banyak lagi. Kini Sulaiman terpaksa membina sebuah perpustakaan mini di rumahnya bagi menempatkan segala kitab-kitab perubatan tersebut.

Demi minatnya dalam bidang perubatan, Sulaiman sentiasa mempelajari, mentahkik, mentarjih, dan menghafaz kitab-kitab perubatan yang dibelinya itu siang dan malam. Namun demikian, disebabkan kesibukan sebagai seorang ustaz yang keluar berdakwah, Sulaiman tidak mampu untuk mempelajari ilmu perubatan dengan berpandukan guru - dengan kata lain, Sulaiman belajar sendiri melalui buku. Bagi Sulaiman, tidak ada salahnya belajar ilmu perubatan tanpa guru. Bagi dia, buku-buku itulah gurunya. Dan Sulaiman belajar dengan kaedah sedemikian buat beberapa tahun..

Setelah beberapa lama, Sulaiman sudah yakin dengan ilmu perubatan yang dipelajarinya sendiri. Masyarakat juga telah mengkagumi beliau kerana ilmu Islam dan perubatan yang ada dalam dadanya. Sulaiman kini adalah seorang Uspro. Di samping menulis buku-buku agama, beliau kini sudah menulis buku-buku perubatan sebanyak 10 buah kesemuanya. Tindakan Sulaiman ini telah mengegarkan dunia perubatan Malaysia. Sulaiman kini dikritik oleh ramai doktor tanah air.

Buku paling kontroversinya, iaitu Treat Your Depression, begitu banyak disanggah oleh para doktor tanah air. Di dalam buku tersebut, Sulaiman telah menulis bahawa seseorang yang mendapat depresi, haruslah diberikan ubat Tricyclic Antidepressent, tanpa memberitahu kelompok pesakit yang tidak boleh diberikan ubat tersebut. Malah Sulaiman juga pernah memberikan ubat tersebut kepada seorang pesakit jantung, padahal ubat itu tidak boleh diberi sama sekali kepada mereka.

Doktor-doktor yang menyanggah Sulaiman berhujah bahawa ilmu Sulaiman dalam bidang perubatan begitu cetek, lebih-lebih lagi dalam bidang pharmacology (semak semula buku-buku yang dibelinya. Tiada buku pharmacology!). Tetapi seperti biasa, Sulaiman membidas kenyataan doktor-doktor tersebut bahawa mereka rasa tergugat apabila dia memasuki wilayah perubatan.

Dan Sulaiman terus menulis buku-buku perubatan yang begitu banyak bercanggah dengan kaedah dan sistem klinikal yang telah disepakati oleh ramai doktor di seluruh dunia...

Bersambung di Episod 2
¶ Teruskan membaca entri ini »

Language of Paradise

Bahasa Arab dianggap bahasa yang tertua di dunia. Bahasa Arab diklasifikasikan sebagai bahasa 'Sematic' atau Sematic language kerana kata akar bahasa ini kebanyakannya terbina daripada 3 konsonan atau triliteral (3 huruf). Bahasa Sematic yang masih tinggal tidak banyak dan kebanyakannya tidak lagi dipertuturkan oleh mana-mana kaum di atas muka bumi ini. Yang masih wujud dan utuh mungkin bahasa moden Hebrew (itupun perkembangannya hanya selepas pembinaan negara haram Zionis), Amharic (yang merupakan dialek kaum-kaum peribumi di Ethiopia dan Iraq) serta bahasa Malta. Antara bahasa Sematic yang kaku perkembangannya termasuklah bahasa klasik Hebrew (Biblical Hebrew), Akkadian, Syriac dan bahasa asal Ethiopia.

Sejak zaman Jahiliyyah lagi, bahasa Arab telah mencapai kelas tersendiri dan sangat dibanggakan oleh bangsa Arab. Individu yang paling fasih pertuturan dan bahasanya biasanya akan diangkat menjadi 'Sayyid' atau ketua kabilah. Golongan 'Syu'araa' atau penyair menempah kasta tersendiri dalam tangga sosial bangsa Arab. Bahkan syair-syair terbaik digantung di dinding Ka'abah sehingga terbitlah gelaran 'mu'allaqat' atau 'The Hanging Ode'. Antara yang menjuarai kesusasteraan Arab ketika itu termasuklah Zuhair, Labid, 'Antara dan Al-Harith.

Baca seterusnya di blog Mugharrib...

-------------------------
SEGMEN PENDEK:
Baru-baru ni saya demam agak teruk. Virus jenis baru menyerang agaknya. Budak rumah saya dah ramai yang kena. Jangkit-menjangkiti. Nak baik pula makan masa yang agak lama. Saya pun baru aje pulih. Sekarang ni badan masih rasa lemah. Bila demam ni, tiba-tiba dapat la ilham nak tulis artikel pendek tentang Selesema Burung. Sebelum saya stop, jom kita sama-sama mengenali satu lagi tokoh yang disegani dalam dunia Islam, iaitu Sheikh Muhammad Ya'qoubi.

Secara ringkas, beliau ni masih hidup lagi. Berasal dari Syria. Keturunan Nabi dari sebelah Saidina Hasan. Keluarga beliau memang ramai yang jadi ulama terbilang. Umur baru 40 lebih. Muda lagi..tapi ilmu dan kewarakannya, Masya-Allah!! Saya harap dapat berjumpa dengan beliau satu hari nanti. Tapi malangnya, duduk di sini memang tidak begitu memungkinkan saya berjumpa beliau. Ada sesiapa yang pernah berjumpa beliau? Kalau yang pernah jumpa tu, mesti tahu betapa hebatnya beliau dari segi ilmu dan akhlak.

Boleh baca profil beliau di sini. Atau pun mendengar ceramah dari beliau yang disampaikan bersama-sama Sheikh Hamza Yusuf - Advice To Seekers.

"This is one of the miracles of my father that everyone can see. It was his du'ah for me, his blessing, and his company that opened the way for me to be where I am now." [Sheikh Muhammad Ya'qoubi]

¶ Teruskan membaca entri ini »

Malas Jangan Baca

Bagaimana tabiat membaca masyarakat Melayu? Benarkah Melayu cinta kepada ilmu? Atau Islam menjadi topeng bagi menunjukkan Melayu sentiasa dahaga dan cintakan ilmu? Anda jawab. Setiap orang ada pandangan masing-masing. Aku hormati perbezaan pendapat.

Tapi jika soalan itu ditanya kepada aku, aku jawab tidak. Jika fakta dan angka dijadikan ukuran, sah Melayu yang membentuk separuh dari 23 juta rakyat Malaysia, rata-rata malas untuk membaca. Fakta-fakta yang aku ambil kebanyakannya datang dari Majalah-I keluaran Julai 2004.

Malaysia ada banyak majalah-majalah ilmu. PEMIKIR, MASSA, Dewan Sastera, Pelita Bahasa, Jurnal Undang-Undang Kanun, Dewan Budaya dan berbagai-bagai lagi. Namun apa nasib majalah-majalah tersebut?

PEMIKIR - Diterbitkan 3 bulan sekali. Ia tidak laku. Menurut Awang Selamat dalam ruangan popular di Mingguan Malaysia, nak jual 800 naskah setiap 3 bulan pun payah. Bayangkan 800 naskah sahaja!

MASSA - Satu-satunya majalah berita minggu dalam bahasa Melayu. Setelah berhempas-pulas selama 9 tahun, MASSA karam. MASSA tidak sempat merayakan ulang tahun ke-10. Percaya atau tidak, setelah 9 tahun di pasaran, jualan bulanan hanya sekitar 6,000 naskah.

DEWAN MASYARAKAT - Berada di pasaran 40 tahun. Bahan bacaan baik, tulisan menarik, banyak info berguna. Namun setelah 4 dekad, edarannya sekitar 25,000 sahaja. Pelik tapi benar.

Sebelum MASSA, kita sudah pun kehilangan Dian, Era, Data Niaga, Lelaki, Kritik, sekadar menyebut beberapa nama. Lepas ini entah apa pula yang hilang. Mastika juga nyaris lenyap. Usianya sama dengan syarikat Utusan Melayu. Terbit dengan motto 'bulanan pendidikan dan pengetahuan', majalah ini bertukar dari tulisan jawi kepada rumi. Ukurannya juga bertukar beberapa kali. Setelah berpuluh tahun di pasaran, majalah ini tidak berdaya maju, dengan edaran hanya sekitar 5,000. Sudah ada cadangan untuk menutup majalah ini. Tetapi Datuk Johan Jaafar memberi suntikan pengisian baru kepada majalah ini - daripada majalah ilmu kepada majalah misteri.

Terbukti bahan picisan lebih laku. Pembaca menolak bahan bacaan yang berilmu, tetapi lebih senang dengan kisah-kisah mayat menjadi khinzir, hantu kubur, hantu pocong, keris hikmat, mati hidup balik, seks yang pelik dan aneh, dan sebagainya. Rencana pengetahuan tidak menarik perhatian, sebab selera pembaca lebih terbuka untuk cerita-cerita tahyul dan seks. Satu fenomena yang turut melanda Indonesia ketika ini. Mastika dengan pengisiannya yang baru mencatat sejarah sebagai majalah berbahasa Melayu yang paling tinggi edarannya, pernah mencapai 300,000 naskah sebulan. Sekiranya ilmu terus diperjuangkan, majalah itu sudah lama berkubur.

Memang, masyarakat mudah sahaja melemparkan tuduhan bahawa penerbit tidak bertanggungjawab dengan hanya menerbitkan majalah-majalah popular. Penerbit dituduh sebagai penyebar gosip, penabur fitnah, tukang pecah-belah kaum kerana hanya menerbitkan bahan bacaan hiburan dan bahan-bahan bacaan kontroversi. Penerbit dituduh tidak menyumbang kepada pembentukan minda kerana tidak menerbitkan majalah berilmu.

Anehnya, apabila ada penerbit yang bermurah hati mengeluarkan majalah-majalah ilmu, tidak ada pula yang sudi membeli. Bayangkan jika setiap pensyarah di negara ini membeli majalah ilmu, PEMIKIR mungkin mempunyai edaran tidak kurang 10,000 naskah. Orang hanya pandai bercakap, bijak menuduh. Tetapi cakap tidak serupa bikin. Malah, kerap terjadi tentang orang-orang yang berkobar-kobar bercakap tentang majalah ilmu juga tidak membeli majalah seperti itu. Mereka juga memilih majalah hiburan!

Jadi tidaklah pelik kita mempunyai tidak kurang 50 jenis majalah hiburan, ada 20 lebih majalah misteri, dan berpuluh-puluh lagi komik berkala. Kita juga mempunyai lebih 50 majalah wanita, dalam berbagai-bagai bahasa.

Majalah wanita dan hiburan boleh hidup bukan sahaja kerana jumlah pembeli yang besar, tetapi juga kerana sokongan pengiklan. Sudahlah pembeli tidak sudi, para pengiklan pun tidak yakin majalh ilmu boleh menjadi medan yang baik untuk mempamerkan barangan dan perkhidmatan mereka. Itulah sebabnya majalah ilmu terbantut dalam dunia penerbitan yang sedang berkembang pesat ini. Apa boleh buat!

Masih tak percaya betapa hebatnya penangan majalah hiburan kepada orang kita. Baik, kita ambil contoh Bintang Kecil (terbitan Kumpulan Karangkraf); baru bilangan ke-10, edarannya sudah mencecah 40,000 naskah. (Bandingkan dengan Dewan Masyarakat - setelah 40 tahun, edaran cuma 25,000 naskah sebulan).

Persoalannya sampai bila ini akan berlaku. Sampai bila minda masyarakat Malaysia akan maju. Kurang 16 tahun kita capai 2020. Tetapi rata-rata minda masyarakat muda Malaysia hari ini minda masih belum cukup matang. Padahal merekalah yang jadi peneraju zaman 2020. Boleh ke kerajaan capai Wawasan 2020 tepat pada tahun 2020? Minda orang muda sekarang ini terlalu di asak dengan hiburan. RTM, TV3, NTV7, dan yang lain sama sahaja. Audition, Who Will Win, Bintang RTM, Akademi Fantasia, dan Malaysian Idol terus menjadi santapan favourite remaja hari ini. Apa cerita ni? Macam mana Malaysia nak maju kalau asyik hiburan sahaja menjadi wacana hidup kita.

Anda boleh berkata, "Kalau dibandingkan Malaysia dengan beberapa negara seperti US, UK, dan Jepun, mereka lebih hebat dalam industri hiburan. Maju juga mereka. Malaysian Idol tu kan diambil dari rancangan American Idol"

Memang betul. Tetapi mereka akademik dan hiburan sama-sama maju. Ramai artis-artis di negara-negara tersebut yang ada degree. Malaysia berapa kerat? Paling ramai SPM. Belum habis sekolah dah gila nak menyanyi. Dah gila nak jadi artis. Kalau yang jadi artis tu SPM semua A1 tak mengapa. Ini pangkat 3. Kalau nasib baik pangkat 2. Selain tu, rakyat di negara-negara tersebut rajin membaca. Dalam bas membaca. Duduk kat mana-mana membaca. Kedai-kedai buku di sana pun lebih hebat berbanding Malaysia. Kita orang Malaysia rajin ke membaca? Kalau setakat rajin membaca majalah-majalah picisan, boleh maju ke kita macam mereka?

Renung-renungkan, fikir-fikirkan. ¶ Teruskan membaca entri ini »