Introduksi - Baca Ini Dahulu

Saya sepatutnya menulis introduksi ini lebih awal sebelum memulakan topik berkaitan Wahabbi. Baiklah, begini. Dalam penulisan saya tentang topik ini, ada beberapa perkara yang perlu pelawat tahu:

1) Saya menulis sedikit demi sedikit sahaja, kerana kerja saya bukanlah seorang penulis blog. Saya sendiri tidak tahu berapa lama saya akan menulis. Jika saya menulis seminggu sekali, maka setahun cuma ada 52 artikel sahaja berkenaan Wahhabi. Itupun jika Allah memberikan kelapangan masa kepada saya.

2) Topik ini luas. Jadi saya tidak mungkin mampu menjawab dan menjelaskan semua persoalan-persoalan yang diutarakan, terutama di bahagian chatter box dan ruangan komen. Adalah lebih baik saya memperjelaskannya di dalam entri-entri saya.

Oleh itu, saya berharap, jika saya menulis, sebagai contoh tentang 'Apakah Benar Wahhabi Bermazhab Hambali?', maka janganlah tiba-tiba ada pembaca yang bertanya tentang konsep Tawassul. Ia diluar skop topik dan seperti yang sudah saya jelaskan, saya akan menerangkan segala apa yang patut diketahui suatu hari nanti. Biar masa menjadi pemboleh ubahnya.

Saya tidak mampu menjawab pelbagai persoalan hanya dalam satu entri/chatter box/komen. Namun, jika anda memerlukan jawapan segera, saya cadangkan anda ke SunniPath.com, iaitu sebuah laman web Islam yang berusaha keras mempromosikan Islam tradisional.

3) Saya juga tahu diluar sana ada bertimbun yang lebih berilmu dari saya tentang hal ini. Dan saya berharap ini bukan medan untuk menguji sejauh mana ilmu yang saya ada. Jika anda tahu, mengapa anda tidak jelaskan sahaja? Mengapa bertanya perkara yang sudah anda tahu kepada saya? Saya tidak tahu apa niat anda, tetapi saya berharap ia bukanlah kerana anda ingin menunjuk-nunjuk ilmu yang anda ada.

Just make up your own blog, promote it and now you can tell the whole world whatever your want. It's simple.

4) Saya tidak mengatakan Wahabbi itu bukan Islam dan inilah iktikad Ahli Sunnah wal Jamaah. Solat kita tetap sah jika berimamkan seorang Wahabbi. Wahabbi adalah sebahagian dari ummah. Cuma fahaman Wahabbi ini telah membawa banyak fitnah dan masalah kepada umat Islam hari ini. Ini yang saya cuba nukilkan.

5) Semestinya saya tidak punya ilmu yang lengkap tentang permasalahan ini. Kadang-kala apabila diberi beberapa persoalan, saya tidak dapat menjawabnya. Oleh itu saya perlu bertanya kepada mereka yang tahu.

6) Saya tahu, sesetengah orang take offence dengan perkataan Wahabbi. Saya tidak akan menggunakan istilah Salafi untuk menggantikan Wahabbi. Sila baca pos saya yang ini untuk mengetahui sebabnya.

7) Saya juga tidak pernah sekali-kali mengatakan mereka yang tidak melakukan beberapa amalan lazim yang dilakukan di Malaysia dan banyak negara lain, seperti amalam membaca Yasin beramai-ramai, sambutan Maulidurrasul, bacaan talqin, berzikir beramai-ramai, tidak berdoa menadah tangan selepas solat, dan sebagainya adalah Wahabbi.

Ini poin penting yang harus diberi perhatian. Namun demikian, saya melihat ada segelintir yang menganggap umat Islam yang melakukan amalan-amalan sedemikian, telah melakukan bida'ah. Ini perkara bahaya. Apabila mereka menganggap kita telah melakukan bida'ah, maka seterusnya mereka menganggap kita sesat, dan kesesatan itu akan membawa kita ke neraka. Bagaimana kita boleh mengatakan umat Islam yang berkumpul membaca Yassin beramai-ramai akan masuk neraka?

Inilah kesilapan kita. Sebenarnya, apabila kita mengatakan wajib membaca Yasin setiap malam Jumaat dan berasa berdosa kalau tak buat, maka inilah yang baru boleh dikatakan sebagai bida'ah.

InsyaAllah ia akan diperjelaskan lagi.

8) Tujuan utama saya membawa topik ini adalah untuk membawa kita, umat Islam, terutama di Malaysia, untuk melihat keindahan Islam bersifat tradisional yang telah kita praktikkan selama lebih 1,000 tahun. Dan dengan fahaman Islam bersifat tradisional inilah umat Islam berjaya menyebarkan kalimah tauhid dengan begitu prolifik, dan begitu luas sekali tanah jajahan yang pernah umat Islam tawan suatu ketika dahulu - iaitu ketika kemuncak Turki Uthmaniyyah. Bagaimana kita boleh begitu yakin bahawa fahaman Wahabbi inilah satu-satunya yang dapat revive dan reform umat Islam yang sudah semakin bonyot dan hanyut ini?

Ketika Empayar Turki Uthmaniyyah berjaya menawan kota Istanbul, iaitu ketika puncak kegemilangannya, dari tangan orang-orang Kristian pada tahun 1453 Masihi, waktu itu tiada langsung fahaman Wahabbi. Malah Muhammad Bin Abdul Wahab pun tidak lahir lagi. Tetapi Allah tetap memberikan umat Islam waktu itu pertolongan-Nya.

Oleh itu, di samping memberi penerangan tentang kesilapan fahaman Wahabbi, saya juga akan menerangkan beberapa perkara seperti: Mengapa umat Islam harus bermazhab, Apakah umat Islam yang bermazhab ini sekadar bertaklid membabi buta, Konsep bid'ah yang ramai salah faham dan sebagainya.

9) Oleh kerana Wahabbi adalah minoriti dari 1.3 bilion umat Islam yang ada di seluruh dunia, maka ada baiknya untuk kita mengikut majoriti - iaitu umat Islam yang mengikut salah seorang Imam yang empat. Nabi Muhammad saw sabda, maksudnya, "Ada hikmah bersama majoriti." Hadith ini ada disebutkan dalam kuliah Advice To Seekers.

Oleh itu, sebelum mana-mana pelawat yang ingin argue (dan saya harap ia tidak berlaku), saya nasihatkan untuk mendengar ceramah Advice To Seekers yang disampaikan oleh Sheikh Hamza Yusuf dan Sheikh Ya'qoubi yang disiarkan oleh Zaytuna Institue - sebuah NGO di Amerika yang berusaha mempromosikan Islam Tradisional yang kita warisi selama lebih 1,000 tahun.
¶ Teruskan membaca entri ini »

Wahabbi 3 - Sheikh Albani

Saya ingin menjawab soalan Welma tentang Sheikh Nasirudin Al-Albani dalam pos saya yang lepas.

Soalan Welma: Shaikh Nasiruddin al-Albani tu kan, bukankah dia seorang ahli hadith dan dia boleh dikata kan ikon dalam bidang hadis pada masa kini? Kalau kita mengelakkan daripada membaca kitab karangannya, macam mana tu....

Saya jawab: Welma, saya tak boleh beri komen lebih-lebih tentang Sheikh Albani kerana saya tidak punya autoriti. Tetapi saya cuma boleh kata, Sheikh al-Albani memang merupakan seorang tokoh yang mahir dalam ilmu hadith. Jika Welma kata beliau adalah ikon dalam bidang hadis masa kini, saya berani menjawab bahawa beliau hanya ikon bagi puak Wahabbi.

Bagi yang tahu, mereka akan mengelakkan dari membaca hasil karya beliau. Buat pengetahuan Welma dan semua, Sheikh Al-Albani amat terkenal di kalangan tokoh-tokoh ulama tradisional sebagai seorang yang gemar mendaifkan sesuatu hadith, hinggakan beberapa hadith-hadith sahih pun beliau daifkan.

Saya sertakan beberapa link dari laman-laman yang berwibawa tentang beberapa kesilapan Sheikh Al-Albani:

1 - 50 Kesilapan Sheikh Albani dalam mendaifkan hadith-hadith Sahih.
2 - Pendedahan tentang kesilapan-kesilapan Albani dan isu-isu penting yang lain.
3 - Apakah benar dakwaan Wahabbi bahawa Sheikh Albani dan Bin Baz memiliki ijazah dalam bidang hadith dari mana-mana ulama/guru yang bertauliah?

Sebab itu saya katakan, adalah lebih selamat untuk kita menolak hasil-hasil tulisan puak-puak Wahabbi kerana ia akan mengelirukan kita dan membawa konflik kemudian hari. Setahu saya, tidak pernah lagi saya dengar ada ulama yang berani mendaifkan hadith-hadith Bukhari dan Muslim. Inilah kali pertama saya mengetahuinya. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Wahabbi 2 - Elakkan Membaca Hasil Tulisan Mereka

Saya menjangkakan, penulisan saya tentang topik ini mungkin akan berlangsung untuk satu tempoh yang sangat panjang. Bukanlah niat saya untuk berdebat dan menunjuk pandai. Saya hanya ingin membawa kita, umat Islam, melihat keindahan Islam tradisional yang kita warisi selama lebih 1,400 tahun.

Rasanya, elok saya memberikan nama beberapa tokoh-tokoh besar Wahhabi. Saya nasihatkan, agar anda tidak membaca hasil-hasil tulisan mereka kerana ia akan menyebabkan anda bingung atau confuse dengan apa yang telah kita amalan selama ini. Contohnya, pernah sekali saya bingung apabila membaca fatwa oleh Allahyarham Sheikh al-Albani yang terdapat pada papan tazkirah Dublin Mosque. Secara ringkas fatwa itu mengatakan bahawa: "Wanita yang sedang dalam haid tidak ada salahnya membaca Al-Quran."

Tidakkah ia sesuatu yang mengejutkan? Saya tidak akan mengulas panjang kerana entri ini hanya untuk menyenaraikan nama-nama tokoh Wahhabi yang patut kita elak dari membaca hasil-hasil karangan mereka. InsyaAllah, jika saya punya lebih masa, saya akan update bebeberapa nama lagi, berserta biodata mereka:

1) Muhammad Bin Abdul Wahab. Beliau adalah pengasas kepada fahaman ini.
2) Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani (biasa ditulis sebagai al-Albani). Meninggal dunia pada 2 Oktober 1999.
3) Sheikh Abdul Aziz Ibnu Baz (biasa ditulis sebagai Bin Baz). Meninggal dunia pada 13 Mei 1999. Bekas Mufti Besar Mekah.
4) Muhammad Ibn Salih Ibnu Uthaymeen. Meninggal dunia pada 10 Januari 2001.
5) Abu Ameenah Bilal Philips. Beliau adalah seorang tokoh Islam yang dikenali di Kanada.

Dan jika anda ingin mencari fatwa, saya nasihatkan jangan lawati fatwa-online.com kerana ia bersifat Wahabbisma. Saya cadangkan pergi ke SunniPath atau IslamOnline untuk mendapatkan fatwa-fatwa masa kini.

Satu perkara yang perlu anda perhatikan. Jika anda pergi ke fatwa-online.com dan melihat bahagian Biografi, anda akan melihat laman ini cuba untuk menyenaraikan tokoh-tokoh besar yang berfahaman sama dengan mereka sejak tahun 1H hinggalah ke hari ini. Tetapi, dari tahun 1H hinggalah tahun 699H, tidak ada satu pun tokoh yang disenaraikan. Saya berpendapat, mungkin tidak wujud tokoh-tokoh yang sama pendirian seperti mereka pada waktu itu.

Kemudian, ada seorang tokoh disenaraikan pada bahagian kurun ke-8 Islam (700-799H), iaitu Ibnu Taimiyyah. Harus ditekankan di sini bahawa Ibnu Taimiyah tidak pernah mengaku dia berfahaman Wahabbi kerana Wahabbisma mula wujud sekitar awal 1200H. Cuma puak Wahhabi sahaja yang mengaku Ibnu Taimiyyah adalah tokoh mereka.

Sebenarnya memang ada perbalahan di antara Ibnu Taimiyyah dengan tokoh-tokoh agung Islam yang sezaman dengannya. Namun demikian, Ibnu Taimiyyah telah mengakui kesilapannya dan akhirnya kontroversi itu diam selama beberapa ratus tahun.

Oleh kerana itulah tiada tokoh-tokoh Islam Wahhabi yang disenaraikan diantara kurun ke-9 dan ke-13H pada laman fatwa-online itu. Namun demikian, pada awal kurun ke-13H, iaitu awal 1200H, fahaman Wahhabi ini mula membiak. Muhammad Bin Abdul Wahab telah 'menghidupkan' semula hal-hal kontroversi oleh Ibnu Taimiyyah itu. Sebab itulah Wahabbi hari ini menganggap Ibnu Taimiyyah itu sebagai tokoh mereka.

Kemudian, barulah pada kurun ke-14 dan ke-15H, bahagian biografi itu penuh diisi oleh ulama-ulama yang cenderung kepada Wahabbisma ini - iaitu setelah fahaman ini berjaya membiak. Dan hari ini mereka mengubah nama fahaman ini dari Wahabbi kepada Salafi. Ia bertujuan untuk reverse psychology minda umat Islam hari ini. Kononnya, ia akan menunjukkan mereka berusaha untuk mencontohi 3 generasi umat Islam yang pertama (Salaf bermaksud tiga yang pertama).

Namun kalau demikian, mengapa golongan Wahabbi ini mempetikaikan umat Islam yang mengikut Imam Abu Hanifah (meninggal pada tahun 149H), Imam Malik (meninggal pada tahun 179H), Imam Shafi'e (meninggal pada tahun 204H) dan Imam Ahmad bin Hambal (meninggal pada tahun 240H) sebagai tidak 'Salafi'? Bukankah keempat-empat Imam ini dilahirkan di dalam kurun Salaf??

Jika benar fahaman Wahabbi ini 'Salafi', mengapa pula mereka mengikut Muhammad bin Abdul Wahab yang tidak dilahirkan pada kurun Salaf? Iaitu bukan pada 3 generasi Islam yang pertama? Bukankah beliau dilahirkan pada 1114H? Sekarang, siapa yang Salafi? Wahhabi atau kita yang mengikut mazhab?

Satu perkara yang harus ditekankan. Kita tidak boleh kata ulama-ulama ini Wahabbi ini sesat. Kedudukan mereka mungkin lebih tinggi dari kita di Hari Kiamat kelak. Allah Maha Mengetahui ¶ Teruskan membaca entri ini »