Sepanyol XXI: Petikan Buku

Mari kita lihat betapa Eropah cuba menafikan sumbangan tamadun Islam terhadap permulaan zaman Renaissance di sana!
---

Kita jarang sekali memasukkan Sepanyol apabila membincangkan tentang Zaman Pertengahan di Eropah (sekurang-kurangnya tidak sehingga era 'Penaklukan Semula'. Walaupun perpustakaan-perpustakaan kita kaya dengan buku-buku tentang kisah Zaman Pertengahan, namun cubalah cari kalau-kalau ada walau satu perkataan pun tentang kehidupan harian dan budaya masyarakat di Sepanyol.

Seolah-olah para sejarawan yang ingin menunjukkan keunikan sejarah Eropah, cuba untuk menafikan fakta bahawa suatu peradaban maju dan menakjubkan yang dicipta oleh 'Orang Lain' - oleh Arab, Islam dan Yahudi - yang berkulit coklat dan hitam - pernah wujud di Eropah. Padahal, tanpa sumbangan mereka Eropah tidak akan jadi seperti hari ini.

Apabila kita bercakap tentang Renaissance Eropah, kita tidak pernah terfikir tentang proses permulaannya di Sepanyol sebelum ia menjalar ke Itali. Seolah-olah kita ini telah melompat sejarah selama 1000 tahun. Ia sangat menyimpang jauh dari kebenaran.

(Dipetik dari bahagian pengenalan buku A Medieval Banquet in the Alhambra Palace, Audrey Shabbas, editor, AWAIR, 1991)
---

Renaissance sebenar bermula di Sepanyol, dan bukannya di Itali seperti yang didakwa. Gambar ini diambil di bahagian Istana kota Al-Hambra.

Teks Asal

When we study Europe's Middle Ages, we seldom include Spain (at least not until after the 're-conquest'). Our libraries abound with books on the Middle Ages, but try to find in any of them a single word about daily life and customs in Spain.

It is as if later historians, in order to justify a uniquely 'European history', ignored the fact that a vibrant and brilliant civilization created by 'Others' - by Arabs, by Muslims, by Jews - by brown and black people - not only existed in Europe, but without whose contributions the region could not have become what it did. When we talk about 'Europe's Renaissance', we never think of its beginnings in Spain several centuries before it reached Italy. It's as if we lopped off a good 1000 years of history - or at least amputated it from Europe. Nothing could be farther from the truth.

(From the introduction to A Medieval Banquet in the Alhambra Palace, Audrey Shabbas, editor, AWAIR, 1991)

¶ Teruskan membaca entri ini »

Sepanyol XX: 2 Jam Sahaja?

Entah di mana silapnya. Kota Al-Hambra yang sangat besar dan luas itu tidak mampu dijelajahi untuk satu tempoh waktu yang lama. Aku hanya ada kira-kira 2 jam sahaja. Mengikut kata tuan Hostal Alcazaba, Al-Hambra dibuka seawal jam 9.00 pagi. Ini bermakna, aku perlu sampai di sana pada waktu 9.00 pagi juga. Keretapi ke Seville akan bertolak kira-kira jam 11.45 pagi. Aduh! Pukul 11 pagi aku perlu keluar dari kota Al-Hambra - pulang ke hostel, kemas barang, dan menapak ke Stesen Keretapi Granada. Sungguh tergesa-gesa dan merimaskan!

Untuk mengetahui jarak di antara hostel dan stesen keretapi, kami telah pun membuat eksperimen berjalan kaki pada malam kami sampai di sana. Eureka! Tidak susah hendak mencari Stesen Keretapi Granada. Kira-kira 20 minit diperlukan jika berjalan kaki dari hostel.

Lewat Sedikit dan Tersalah Masuk

Perjalanan menaiki bas dari hostel tidak mengambil masa yang lama. Kadar tambang bas agak berbaloi ditambah dengan keadaan bas yang agak selesa. Bas yang kami naiki itu tidaklah sebesar mana. Kalau tidak silap, hanya 20 orang sahaja yang boleh duduk di dalam bas itu. Ia agak kecil dan ekstra-mini. Bas itu memang dikhususkan untuk membawa pelancong dari dan ke Al-Hambra. Tidak begitu ramai penumpang sewaktu kami masuk. Mungkin disebabkan masih awal pagi ditambah dengan kedatangan cuti musim sejuk untuk menyambut kedatangan Krismas. Tapi tidak pula kelihatan Pakcik Santa berjanggut putih memberikan gula-gula kepada kanak-kanak kecil sewaktu kami berada di Granada. Mungkin aku terlepas pandang.

Lagi pun umur kami yang dihabiskan di Granada tidak cukup pun sehari. Jadi, bagaimana aku mampu menilai dan mengadaptasi dengan ragam dan kisah bandar ini?

Sebuah menara yang mungkin sudah tidak digunakan lagi.

Sampai di Al-Hambra pada jam 9.10 pagi. Lewat sedikit. Kami terpinga-pinga mencari jalan masuk ke kota ini. Hendak bertanya, terasa malas. Jadi kami mencari berdasarkan hukum logik dan ditambah dengan sedikit intuisi yang entah betul entah tidak. Aku melihat seperti ada satu lorong kecil untuk memasuki kota Al-Hambra ini. Kami mengikut lorong itu untuk mencari kaunter masuk. Semestinya sedikit pelaburan harus dikeluarkan bagi melihat tinggalan agung Islam ini. Cuma waktu itu aku masih tidak berapa pasti lagi harga tiket yang perlu dibayar.

Lama berjalan. Tetapi masih tidak bertemu kaunter pintu masuk. Apakah kami tersesat? Kami seperti sekadar berjalan di tepi kota Al-Hambra. Di manakah pintu masuknya? Apakah sudah terlepas? Tapi kami masih terus berjalan. Kami masih yakin dengan logik akal dan intuisi yang dibuat tadi.

Penghujung saluran air yang terdapat di bahagian sisi kota Al-Hambra.

Tangga-tangga batu yang dibina dari batu-batu bersaiz sebesar penumbuk yang ditanam ke dalam tanah. Ia agak lebar dan panjang.

Tapi akhirnya kami tersedar bahawa logik dan intuisi itu tidak boleh pakai. Memang kami sudah terlepas kaunter masuk pada awal-awal lagi. Mujur kami bertanya kepada seorang pemuda yang kebetulan berjalan menentang arus. Aku kira pemuda berbadan sasa itu adalah seorang perkerja di Al-Hambra berdasarkan pakaian yang dipakainya. Setelah mengetahui di mana pintu masuknya, kami berpatah balik.

Kira-kira 20 minit sudah terbuang begitu sahaja. Tapi, bila fikir semula, rasa berbaloi juga. Jika kami tidak tersesat, mana mungkin kami dapat berjalan di tepi kota Al-Hambra yang jarang-jarang dilalui pelawat itu? Agak menarik juga pemandangan di situ. Cuma apa yang menjadi masalah, kini cuma tinggal 1 jam 30 minit sahaja masa yang tinggal. Sempatkah kami melihat dan merasai kesemuanya?

Pengajaran

Logik akal tak boleh ikut sangat. Intuisi lagilah banyak silap, melainkan anda seorang ahli psikik! ¶ Teruskan membaca entri ini »

Interception: Deen Intensive Dublin

Islamic Cultural Centre of Ireland. Located in Clonskeagh, Dublin. It is claimed to be among the biggest mosque in Europe. Please take note also that this picture has nothing to do with the announcement below. I just love to put it in this entry.

In order to fulfil Shafiq's request, I will intercept the Spain entries. By the way, this entry is about Summer Project by PPIMI. No need to stretch my comment any further, you can read the whole details below:
---

Deen Intensive Dublin (DID)

This summer, Persatuan Pelajar Islam Malaysia Ireland (PPIMI) is proud to host a month of intensive study of Islam, covering the 3 most important branches of revealed knowledge; Creed ('Aqidah), Jurispundence (Fiqh) and Sufisme (Tasawwuf). The course will be lead by Al-Fadhil Sheikh Mohammed Fauzi Ibn Abdul Aziz al-Hadrami, a Masters student in University of Al-Azhar, Egypt.

Who Is He?
Sheikh Mohammed Fauzi is a teacher with classical Islamic education background.He was qualified from Dar Mustafa, a renowned traditional Islamic 'madrasah' in Hadramawt Valley in Yemen. After completing 5 years education in Dar Mustafa under various 'syuyukh', among them Habib Umar Hafeez, Habib Ali al-Jifri and the Grand Mufti of Yemen, he pursued his degree and now Masters Programme in Comparative Jurispundence.The details of the programme are:

Date: 17 June -16 July 2005 (4 weeks)
Venue: Dublin Mosque, South Circular Road, Dublin 8
Fees: 40 Euros (negotiable), 10 Euros per week

Texts Covered:

1) AQIDAH AL AWWAM by Shaykh Ahmad Marzuqi (A basic corpus for beginners in 'aqidah or creed, covering the vital aspects of the creed of Ahlus Sunnah wa Jamaah with particular referance to Asha'ari and Maturdi school).

2) RISALAH JAMIAH by Shaykh al-Habib Ahmad bin Zayn al-Habshi. (It covers the basics of worship according to the Shaafi'i madhhab and is, according to the author a concise abridgement of the works of Imam al-Ghazali.The text concludes with a section on tasawwuf, and instills in the student a knowledge of the various spiritual diseases).

3) NASSAIH DINIYYAH WAL WASAYYA IMANIYYA by Imam Habib Abdallah Alawi al- Haddad (Available in Malay Language titled 'Nasihat Agama dan Wasiat Iman'.Also a great book in Tasawwuf, a corpus that not only cover Tasawwuf subjects but also a mixture of 'Aqidah and Fiqh.One of the most famous book in Syafi'is madrasahs worlwide).

4) BIDAYATUL HIDAYAH by Hujjatul Islam Imam Ghazali (The book is for beginners in Tasawwuf, a ladder for new-comer in Tasawwuf.Great corpus of celebrated Hujjatul Islam, al-Ghazali apart from Ihya' Ulumuddin)/

5) MATAN ARBAIN NAWAWIYYA or 40 Hadith of Imam Nawawi.(A must-learn and most important compilation of hadith, featuring the carefully selected hadith that are considered pillars of Islam)

All of the texts will be teached with 'isnaad' that can be traced back to the writers. There will be 5 lessons per day (for each text). Lessons are in Malay language. Individuals from all over Ireland and UK are invited to join the programme even if it is not for full 4 weeks of study.Non-Dubliners who wish to come will be placed in Dublin's student houses (only by early notice to the contact person). Any enquiries, please contact;

Shafiq Ayman bin Rosland,
Secretary General,
Persatuan Pelajar Islam Malaysia Ireland (PPIMI)
Email: ibnu_taimiyyah@yahoo.co.uk
Phone: +353857320293
---

P.S. You may want to visit his blog as well. If you think you'll become stupidly idle by doing nothing useful here in this coming summer holiday, then you might consider yourself to join it..if only you have ample time. ¶ Teruskan membaca entri ini »

Sepanyol XIX: Buka & Tutup

Setiap kisah ada pembukaan dan penutupnya. Sama ada ia sebuah epik agung, cerita dongeng, kisah rakyat biasa atau cerita kehidupan kita sehari-hari. Ada berbagai ragam emosi yang turut diselitkan di sebalik pembukaan dan penutupan sesuatu kisah itu. Kebanyakkan manusia tidak hirau jika pembukaan itu adalah satu kisah tragis atau pun satu kisah yang menggembirakan. Tapi manusia sering mengharapkan agar kisah yang telah dibuka itu ditutup dengan jalan-jalan kegembiraan.

Namun itu tidak sering berlaku dalam kancah kehidupan yang sebenar.

Al-Hambra dari jauh.

Kalau anda rasa ia adalah sesuatu yang kejam kerana penutup kisah yang anda ikuti itu tidak diakhiri dengan sebuah tangisan kegembiraan, mungkin anda ini sudah terlalu banyak menonton filem-filem Hindustan. Realiti plot dan pola kehidupan kita tidak semudah itu.

Begitulah juga yang telah terjadi kepada tamadun Islam kita. Kalau kita orang Melayu, mungkin kita tidak ada apa yang perlu dibanggakan dan diperagakan kepada penduduk dunia ini. Tapi jika kita orang Islam, kita ada himpunan tinggalan agung yang boleh kita tunjuk kepada dunia hari ini.

Himpunan tinggalan itu pula bukanlah bertujuan semata-mata untuk kita banggakan. Ia lebih dari itu. Ia adalah pengingat di kala kita lupa. Kita kini hidup bukan di bawah bumbung sistem khilafah Islam. Kita telah kehilangan harta yang berharga itu. Naik dan turun, bangun dan jatuh adalah satu proses yang telah kita alami berulang-ulang kali. Semuanya dimulakan dengan sebuah harapan - agar Islam ini tersebar ke serata dunia. Manusia di permulaan empayar itu berharap agar Islam itu dapat dinikmati oleh setiap mereka yang berfikir di atas muka bumi ini.

Sunatullah sentiasa berlaku. Tidak ada suatu makhluk pun di dunia ini yang kekal statik pada tempatnya. Sedikit sebanyak mesti berubah. Cuma dalam sesebuah tamadun Islam, sunatullah agak sedikit berlainan. Tamadun yang agung tidak akan jatuh jika rakyat dan pemerintahnya taat kepada segala perintah Allah.

Betapa hebat pun sesebuah tamadun itu, ia pasti akan jatuh bila sampai waktunya. Mesopotamia, China, dan Indus adalah beberapa contoh tamadun yang sangat gemilang tapi sudah lenyap pada hari ini. Begitu juga dengan tamadun Islam. Turki Uthmaniyyah adalah harta terakhir yang kita ada, dan kita juga telah kehilangannya kira-kira 80 tahun yang dulu.

Empayar Bani Umaiyyah Ke-2 di Sepanyol itu juga punya nasib malang yang tipikal. Usianya hampir 800 tahun (711-1492) dan ia tidak mampu hidup lebih jauh dari itu. Jika Masjid Cordoba menjadi pembuka sejarah gilang-gemilangnya, Alhambra di Granada pula menjadi penutup kepada kisah tersebut. Alhambra ini dibina pada tahun 1238, iaitu ketika zaman kemorosotan kerajaan Islam di Sepanyol (1130-1492).

Kalian tertanya-tanya mengapa Alhambra yang agung ini dibina ketika zaman kemerosotan? Mungkin untuk memulihkan dan mengembalikan semula kehebatan Bani Umaiyyah di Sepanyol. Tapi sayang. Jika ia benar, sunatullah tetap menjadi penghalang terhebatnya.

Belajarlah dari kesilapan lampau. Kita tidak ada cukup umur dan masa untuk mengulangi semua kesilapan-kesilapan itu. Refleksikan sejarah itu pada kehidupan hari ini. Adakah sejarah dan sunatullah itu akan berlaku lagi pada tanah air kita ini? Jangan sekadar pekik sana-sini kata negara kita negara Islam, dan bukan negara sekular. Pekik sekuat mana, ia akan hilang dibawa angin. Membuktikan lebih bermakna dari memekik pada waktu ini.

Kita semua ada tanggungjawab masing-masing bagi melihat Islam kembali menjalar di bumi ini. Baik anda rakyat jelata, tok imam, pegawai JAWI, atau sekadar penjual pisang goreng di tepi perhentian bas.

Kita semua telah dipertanggungjawabkan. Kalau pun malas hendak bertindak, tapi janganlah dihalang usaha mereka yang ingin bertindak itu. ¶ Teruskan membaca entri ini »